可爱经
(iññhasuttaü)
本经译自《删收部》第五散第43经。
正在那部经中，佛陀告诉给孤单居士：有五样事变是众人皆喜爱且易得的：少命、好貌、高兴、名声和生天。但是，那五样事变其实没有克没有及果为人们祷告兴许诺便可以取得的，没有然世上便没有会完善那些了。佛陀又强调，做为圣dizi没有该该经由过程祷告或喜爱去真现那五样事变，而该当经由过程真止适量的圆法去取得。
该经其实没有教诲如何取得那五种事变的详细圆法。但是，联合后面的jingwen可知，经由过程培养疑、戒、舍和聪明即可以取得那五样事变。
如是我闻：有一次，世尊住正在沙瓦提乡的揭德林给孤单园。
其时，给孤单居士去到世尊的处所，去到以后，礼敬世尊，然后坐正在一旁。世尊对坐正在一旁的给孤单居士那样道：
“居士，有五种法活着间能可爱、可乐、可意、易得的。哪五种呢？居士，少命活着间能可爱、可乐、可意、易得的；好貌活着间能可爱、可乐、可意、易得的；高兴活着间能可爱、可乐、可意、易得的；名声活着间能可爱、可乐、可意、易得的；生天活着间能可爱、可乐、可意、易得的。
居士，那五种法活着间能可爱、可乐、可意、易得的。
居士，我道那五种活着间能可爱、可乐、可意、易得之法，其实没有是果为祷告或果为许诺便可以取得的。居士，如果那五种活着间能可爱、可乐、可意、易得之法果为祷告或果为许诺便可以取得的话，那么，正在此[世上]另有谁会完善[那些]呢？
居士，念要少命的圣dizi没有该该将祷告或喜爱少命做为少命之果。居士，念要少命的圣dizi该当真止招致少命的圆法。经由过程真止招致少命的圆法去招致取得少命，他将取得天界某人界的少命。
居士，念要好貌的圣dizi没有该该将祷告或喜爱漂亮貌做为好貌之果。居士，念要好貌的圣dizi该当真止招致好貌的圆法。经由过程真止招致好貌的圆法去招致取得好貌，他将取得天界某人界的好貌。
居士，念要高兴的圣dizi没有该该将祷告或喜爱高兴做为高兴之果。居士，念要高兴的圣dizi该当真止招致高兴的圆法。经由过程真止招致高兴的圆法去招致取得高兴，他将取得天界某人界的高兴。
居士，念要名声的圣dizi没有该该将祷告或喜爱名声做为名声之果。居士，念要名声的圣dizi该当真止招致名声的圆法。经由过程真止招致名声的圆法去招致取得名声，他将取得天界某人界的名声。
居士，念要生天的圣dizi没有该该将祷告或喜爱生天做为生天之果。居士，念要生天的圣dizi该当真止招致生天的圆法。经由过程真止招致生天的圆法去招致取得生天，他将取得生天。”
“喜乐企供少命、好貌、名宣称毁，
天界、贵族者，智者称毁
年夜量、一直、勤奋天制祸德。
智者经由过程没有放劳，真现两种利益：
此生的利益和去世的利益。
领悟利益的人，称为贤者、智者。”