正法念处经卷第十五
元魏婆罗门瞿昙般若流收译
天堂品之十一
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名白肚处。是彼天堂第六别处。寡生何业生于彼处。彼睹闻如。若多么人。取佛财物而自食用。没有借没有偿。没有疑彼业。而复更取。复教他取。为做方丈。或施佛已复借摄取。或他取物令使施佛。而自食用。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。生白肚处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活白绳等七年夜天堂。所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。饿渴烧身。自食其身。食已复生。食已复生。如是无量百千亿岁。食已复生。生已删加两重受苦。饿渴苦末路。于彼恶业。所受苦末路。百倍更重。自做苦末路。借自押身。彼人如是。自食身肉。到处驰走。既如是走。有白肚蛇。如白云色。执彼功人。从脚甲等。稍稍渐啮。合骨而食。食已复生。生已复食。食已复生。如是暂时。以恶业故。如是被食。以彼功人食用佛物。诸祸田中。佛祸田胜。益佛物故。如是受苦。既得脱已。进焰铁天。佉陀罗冰火炎类似。进彼天中。一由旬量。彼人进火。无量百千亿岁煮烧。复更删加。如是极煮。若得脱已。视救视回。彼处复有阎魔罗人。以焰铁钳。钳取其身。置铁镬中。煮之极生。如巨细豆。烧煮转捩。若浮若沈。受脆鞕苦。第一恶苦。如是苦末路。没有行比方。一切三界果果类似。彼人所受天堂苦中。百分千分歌罗额中。没有及其一。如是苦末路。百千势力。第一苦末路。年夜海所漂。自业果证。以致做散恶没有擅业。已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。于彼白肚天堂的地方。我乃得脱。既得脱已。千两百世。生于食屎饿鬼之中。若得脱已。于七百世。生于食吐畜生之中。既得脱已。易得人身。如龟逢孔。若生人中同业的地方。做食屎等正睹中道。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名身洋处。是彼天堂第七别处。寡生何业。生于彼处。彼睹闻知。有人行恶。取法财物。面自食用。做而复散。业业广泛。功课事实。复教他做。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。生身洋处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活白绳等七年夜天堂。所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。有两铁树。皆悉焰燃。恶业风吹。迭相互合。彼天堂人。正在两树中。极势相触。如多罗叶。构造压拶。身材消洋。又复更生。生已复拶。两树直来。两边拶身。受年夜苦末路。如是蹉捩。消洋堕天。彼有铁鸟。金刚恶嘴。正在彼树上。啄功人头。啄已上树。数数如是。功人头破。啄眼而食。功人唱唤。悲笑号哭。复食其眼。破其头已。而饮其脑。既饮脑已。次劈其心。既劈心已。而饮肉血。彼既饮已。次食其肠。既食肠已。次食其胃。既食胃已。次食生藏。食生藏已。次食其髋。既食髋已。次食其髀。既食髀已。次食其胫。既食胫已。次食脚趺。食脚趺已。次食脚指。彼人如是受脆鞕苦。于恒暂时年纪密有。百年中数亦没有行绝。无少类似。古道少分。如年夜海中取一掬火置于同处。如是所道。唯道一分。彼恶业人。如是少时受脆鞕苦。如是以致做散恶业。已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处。我乃得脱。既得脱已。于一千世。生于食唾饿鬼之中。有命而已。第一饿渴苦末路烧身。彼处若脱。生畜生中而做年夜鱼。正在年夜海中碱火的地方。常正在年夜海火中而住。谓那迦罗。若摩伽罗。若做年夜龟。常患饿渴。碱火中行经一千世。既脱彼处。于过谢世有人业生。若生人中同业的地方。天面疆土。两王中间疆界的地方。彼两国王。常共斗诤。彼人财物散散得已。为他所取。王奖而取。既夺取已。狱中守掌。饿渴烧身。从他得食。受极苦末路。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名梦睹畏。是彼天堂第八别处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知。若多么人于多比丘寡散和合欲食之食。取而食之。令彼寡僧没有得饮食。身受饿苦。没有得念擅。没有得坐禅。心没有寂静。彼恶业人。取僧现食。取已没有忏。心没有生悔。复于僧食喜乐欲取。复教别人。心生随喜。业业广泛。功课事实。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂梦睹畏处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道。活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。一切寡生没有知其名。彼年夜苦末路。皆悉脆鞕。甚切易忍。所受苦末路。自业所起。古道少分。如海一渧如人梦中。所睹没有实此天堂中。所睹如梦。睹有恶人。甚可怖畏。彼人脚执各种器仗。若枷若杵。取天堂人。恶业行人。置正在铁天。坐铁函中。以热铁杵。捣筑其身并骨碎散。如蜡蜜块。又复更生。生已棒挨。破裂摧誉碎散。是彼恶业。做散势力。受彼果报。若脱彼函。所受苦末路。复进铁林。自业道行。进彼铁林。所有身分。合成析裂。劈割令散。堕铁床上。彼恶业人。所有身分皆悉破裂摧誉。若脱彼处。视救视回。到处驰走。复雨铁刀。劈割其身。一切筋脉。断绝破裂摧誉。惟有骨网。无有少肉可停蝇处。皮骨筋连。唯是骨网更复雨铁。劈裂破裂。悲苦唱唤笑哭而走。到处驰走。而没有得脱。自恶业起。没有擅业起。以致做散没有擅恶业。已绝已坏极慢烧煮所有身生幻灭坏烂没有擅业故。久近时受。没有得解脱。若彼恶业一切受绝。我乃得脱。既得脱已。于一千世。生食疮汁饿鬼之中。若脱彼处。于五百世。生畜生中。常有石堕压拶的地方。身如苇等。受年夜苦末路。果而致生。彼处得脱。若生人中同业的地方。常贫常病。为他所使。本家崄岸饶沙的地方。草密的地方。无草的地方。无火的地方。离泽的地方。常怖畏处。恶疆土生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名曰身洋。受苦末路处。是彼天堂第九别处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知。有施主家。常有好心正疑成绩。恒于病人。于出家人。为好病故。取其财物。云云财物。随何病人。令得病好。而有恶人。贝声行人。内心没有擅。离擅常识。近无漏道。被服法衣。而是剧盗。食彼供养病人财物。用已没有忏。心没有生悔。没有借没有偿。复教别人令往随喜。而复贪取。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。生正在身洋受苦末路处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。彼天堂处。一由旬量。热沸铁树。彼树焰燃。恶业所做。彼天堂处。有热焰石。金刚类似。触甚脆鞕。百倍焰烧。如是火树。炽然极下。树根下处。彼天堂生。四百四病。删加苦末路。独而无陪。头面正在下。脚脚正在上。彼树炎热。势力炽衰。形天堂火。则如冰热。彼树根汁。一种苦压。遍功人身。无毛头许。彼病苦重。于火百倍。树压苦末路。复过因而。季节久近。年纪密有。受如是苦。彼处复有阎魔罗人。脚执铁刀。眽眽遍割。彼天堂处。受五种苦。谓树火铁饿渴病苦。于恒暂时年纪密有。闻者毛起。百那由他。此道少分。脆鞕苦末路。恶味苦末路。以致恶业。已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处。我乃得脱。既得脱已。于七百世。生食火烟饿鬼之中。饿渴烧身。如烧林屋。彼处得脱。于五百世。生畜生中。做被烧龙。常雨热沙。堕其身上。而被烧煮。于畜生中。既得脱已。若生人中同业的地方。住森林中。常背塼等。绝生极苦。已曾一鼓。没有得好食。唯闻好食陈味之名。为仆他使贫病凡是贵。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名两山散。是彼天堂第十别处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知。有人行恶。于辟收佛饿欲啖食。而便偷取。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处正在彼天堂两山散处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。多有铁棒铁戟铁镬铁函苦末路。上两铁山。取各种苦。彼处多雨胜胜山散。从上而堕一由旬量唯两山散。挨彼功人。身材散坏。如同沙抟。散已复生。生已复散。散已复生。有十一焰。周遍烧身。火烧身已。次复破眼。破已复生。阎魔罗人。复割其舌。割已复生。复割其鼻。热白镴汁。置其割处。复割其耳。热赤铜汁。置耳令谦。以热铁钵。衰热沸灰。以洒其耳。复以利刀。割而复削。四百四病。常具脚有。火焰广泛。合为一焰。受极热苦。彼天堂处。于恒暂时。无丰年纪。以致做散没有擅恶业。已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处。我乃得脱。既得脱已。于五百世。生蝇虫等。遍覆其身。常所唼食。身有疮孔。孔有恶虫。啖食其身。正在屏中住。常食粪屎饿鬼之中。若脱彼处。于七百世。生畜生中本家恶处。常受鹿身。饿渴烧煮。既得脱已。若生人中同业的地方。身常背重。被挨身坏。日夜没有安。脚脚皆破心常干燥。身材色恶。衣裳破裂摧誉。是彼恶专业残果报。虽生人中。于五百世非是正人。取鬼类似。身常苦末路日夜没有安。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。彼处名为阎婆叵度。是彼天堂第十一处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知。有人家处。于河泽中。取济活命。彼河泽处。是第一业。一切境天谷等食具皆从彼得。以存人命。有恶心人。断截彼河。河既断已。彼处疆土一切皆得。鸟鹿亦生。况复人类。乡邑散降一切梵衲婆罗门等。皆悉渴生。彼河断故。疆土着土偶民一切生绝。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂阎婆叵度别同处生。受年夜苦末路。所谓苦者如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。七百由旬。如年夜本家。崄岸平天。年夜火焰燃。多有铁树。彼天堂人。倒置睹故。睹有河池树林具脚。彼患饿渴。第一恶火。烧其身已。唱唤号哭。走背彼池。做如是意。我到彼处。饮彼池火。既到彼池。有热沸灰。谦河池中。于彼池所。阎魔罗人。脚执铁刀。执彼功人。以刀削割。受两苦末路。一刀割苦。两饿渴苦。彼人如是。正在本家处。刀破其身。受年夜苦末路。于恒暂时。若脱彼处。以饿渴故。到处驰走。饿渴烧身。到处驰走。睹有热河。徐走往趣。彼人既走。池中有鸟身年夜如象。名曰阎婆。嘴利生焰。执天堂人。上举正在空。举已youhang。彼天堂人。即得忆念。然后放之。如石堕天。彼中天处。焰脆恶触。功人堕天。碎为百分。复更和合。合已复散。散已复合。鸟复更取。如前所道。取彼苦末路。彼天堂人。复有恶病。如前所道。如是无量。百千亿岁。受如是种恶鸟苦末路。若脱彼处。而复更加阎魔罗人之所执持。置正在热沸赤铜旋河。既置彼处。身皆消洋。如火沫消。又复更生。彼恶业人。恶业行故。恒久近时。如是烧煮。无丰年纪。破疆土着土偶。若得脱已。饿渴烧身。到处驰走。自恶业故。所行的地方。铁钩谦道。其刃极利。割破其脚。自从脚下。序次至髀。一切破裂。脚破裂已。其身焰燃。受极苦末路。唱声笑哭。心生悔末路。呻号叫唤。所有身分。皆悉烧燃。烧已复起。起已复来。彼人如是。心治没有正。彼处复有焰齿狗来。遍啮功人。所有身分皆令破裂摧誉。皮肉脂髓。皆悉啖食。复饮其汁。彼破疆土恶业行人。自业如是。于恒暂时。受年夜苦末路。以致做散恶没有擅业。已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。既得脱已。于五百世。生饿鬼中。极受苦末路。若脱彼处。于五百世。生畜生中。做赊罗婆生生之世。进火被烧。或为蛇食。或为火烧。或为风杀。彼处既脱。若生人中同业的地方。无戒时生。一切人中最为凡是鄙。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名星鬘处。是彼天堂第十两处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知。有人行恶。于起灭定。一切懊末路绝灭比丘。初起极饿。偷其食已。心生悲喜。食已贪取。心道赞擅。复教别人业业广泛。功课事实。做而复散。恶业脆鞕。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂。生星鬘处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处天堂两角。普天堂处。镬汤焰燃。如实空星。于一角处。两十亿数。九那由他。九千钵头摩。六十亿阿孚陀。三十年夜钵头摩。亿百网。亿两十千鬘过如是数季节烧煮。煮生烧生。如鱼动转焰燃赤沸铜旋镬中。烧煮删加。一切时烧。受脆恶苦。彼恶业人。唱唤心悔。自心恶业。恒久近时。如是烧煮。如前所道。彼人如是一受苦处。若得脱已。又复更进。胜热味风。恶触如刀。割一切脉。既割脉已。举之正在上。移背天堂第两角处。彼恶业人。既到天堂第两角已。风吹亿剑。割彼功人所有身分。皆悉散坏。惟有筋脉。彼人如是。身唯筋缕。阎魔罗人。然后执持。置正在星鬘风吹镬中。既置彼已。脚正在于上。头面正在下。头面先进。彼复后时。热沸赤铜先烧其眼。次烧髑髅。次烧其面。次烧其齿。次烧吐喉。热赤铜汁置吐喉中。一切普烧。没有克没有及唱唤。没有克没有及作声。彼人如是受脆鞕苦。受彼苦已。更复没有足。阎魔罗人。脚执铁杵。挨筑其头。既筑其头。所有身分皆悉跳建。头身俱跳。如鱼动转。过久近时。如是两角星鬘天堂。正在中煮生。以致做散没有擅恶业。已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。既得脱已。于一千世。生正在悕视饿鬼之中。常受苦末路。饮食易得。于百年中。或得没有得。彼处脱已。于五百世。生畜生中。正在隘迮处。而受鹿身。心常惊慌。于一切人。皆生怖畏。于崄岸中离人的地方。常怖畏故羸肥无色。身材干荣。恶业力故。猎人所杀。既得脱已。若生人中同业的地方。则常治生。身为导主。饿渴常累。一切时行。常系属他。为他所使。依他活命。取人类似。非是正人。常受苦末路。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。彼处名为一切苦旋。是彼天堂第十三处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知。有恶心人。起倒置意。于一切智所道道话书绘笔墨。除了灭隐障。令得法身。令诸寡生没有取疑佛。若闻正法。则生疑心。以无法故。寡生没有疑。如是心意。如是正睹。做散恶业。垢心恶心。若教别人令住随喜。如是做已。后复更做恶心意故。业业广泛。功课事实。复于彼处。做已复做。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂一切苦旋别同处生。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。热沸赤铜。置其眼中。两眼皆谦。或以热沙金刚恶触。揩磨其眼。消洋碎散。又复更生。生已复揩。复以利锯。割截其脚。截已复生。生已复截。复置焰镬。头正在下进。身正在镬中。如是极煮。半身镬中。利刀割削。以眼没有雅念。灭坏法故。受如是报。以脚指消得坏法故。受锯截报。以本恶心隐灭法故。正在镬中坐。金刚嘴鸟。拔心而食。饮其心汁。以恶心故。受如是苦。身坐镬中。背分正在上。没有进镬处。阎魔罗人。执利斤斧。以斤其皮。令使下脱。宽热灰汁而灌洗之。焰热利针。遍刺其身。焰热铁轮。徐转正在头。如是受苦。若脱彼处。堕消洋天。苦常一直。做散业故。于天堂中。受如是苦。以致恶业。已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。虽脱彼处。于五百世生正在食烟饿鬼之中。恶行覆身。心受苦末路。心治没有行。若脱彼处。于七百世。生畜生中。做夜行虫。若做獯狐兔枭等鸟。脱彼处已。已往久近。有人业者。若生人中同业的地方。生雪山中。食恶饮食。恒常贫贫。于三百世夷人中生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名臭气覆。是彼天堂第十到处。寡生何业。生于彼处。彼睹闻知。有人正睹故以恶心。忆念思念。随逆嗔心。生喜下兴愿意。于僧境天。或苦蔗田。园林果树。或复寡僧余受用途。放火面火。云云烧僧所受用物。令诸比丘衰丧得坏。业业广泛。功课事实。和合响应。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂臭气覆处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。有热焰网。名针孔网。热焰广泛。各处狱中。恶业功人。既生彼处。阎魔罗人。焰利年夜刀。执箭射之。驱进焰燃针孔网中。没有克没有及得走。彼恶业人。彼处捆扎没有克没有及得脱。彼网极利削割其脚复削其胁。复削其背。所有身分。皆悉遍削。惟有骨正在。网割削已。阎魔罗人。苦蔗杖挨。百倒千倒。若百千倒。彼恶业人。恶业遍覆。受彼箭苦。于恒暂时。受年夜苦末路。脆鞕恶触。所受苦末路。无同类似。彼天堂中。极受年夜苦。以致做散恶没有擅业。已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。虽脱彼处。于七百世。生于食血饿鬼之中。唯食产血。若脱彼处。于五百世生畜生中。做鸡孔雀鸲鹆等鸟。脱彼处已。若生人中同业的地方。于旃陀罗屠女家生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名铁鍱处。是彼天堂第十五处。寡生何业。生于彼处。彼睹闻知。有人沉心诳心歹意。于俭时世。请唤比丘。做如是行。于此年中。我家夏坐。病药所须。我皆供给。一切勿忧。莫生同意。彼诸比丘。心皆生疑。时世复俭。疑彼人故。更没有余供。既赴夏坐。彼恶心人。一切没有取。驱令使来。时世俭故。彼诸比丘。或有生者。或有比丘。得前夏者。或有极受饿渴苦者。或有比丘背同国者。如是恶人。弃舍比丘。妨兴末路治。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂生铁鍱处。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处天堂功人。十一焰散。周匝环绕。常患饿渴。阎魔罗人。数数常以热赤铜汁热铁块抟。令饮令啖。彼功人身乃于无量年夜钵头摩。三余年夜皆。僧余年夜皆。常烧常煮。干燥破裂摧誉。又复更生。复有胜苦。如业所做。阎魔罗人。取热铁鍱。广五由旬。焰火甚炽。普一焰鬘。以彼铁鍱。裹其身材。一切烂生。普身焰燃。唱唤号哭。石坏苦末路。无少乐事。如针孔许。可攀登处。如是铁鍱火遍无间。如是恶触。受苦叵耐。如是铁鍱。做饿做渴。做年夜炽火。受如是苦。以致恶业已坏已烂。业气已绝。于一切时。取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。脱彼处已。于百千世生于食脑饿鬼之中。若脱彼处。于七百世生于食火畜生之中。彼处脱已。若生人中同业的地方。于五百世为王没有疑。常系正在狱。饿渴而生。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。复没有雅阿鼻年夜天堂处。彼睹闻知。复有同处。名十一焰是彼天堂第十六处。寡生何业生于彼处。彼睹闻知有人恶行。若于佛像若佛塔等。寡僧寺舍。破裂摧誉拭灭。恶心破裂摧誉贤人住处。灭佛绘像。或复有人。非佛dizi。于佛没有疑。而自道行是佛dizi。为供过得而听佛法。推供其便。闻已于法没有生疑进。如是誉呰乐行多做。彼人所以恶业果缘。身坏命末。堕于恶处。正在彼天堂十一焰处火中而行。受年夜苦末路。所谓苦者。如前所道活白绳等七年夜天堂所受苦末路。彼一切苦。别的具受。百倍更重。复有胜者。所谓彼处。有一千倍。宽恶毒蛇。彼蛇多饶。广泛天堂。彼天堂人。正在中来来。阎魔罗人。脚执铁棒。挨令徐走。为蛇所啮。复有执火。极热烧燃。彼人如是两种火烧。谓毒火烧。天堂火烧。唱唤驰走。悲号笑哭。以唱唤故。阎魔罗人。复为道偈。呵斥之行
汝以爱毒醒 一切痴心力
于正法顽钝 古者徒叫唤
睹恶业喜乐 唯贪现在乐
做恶初虽苦 后则如火毒
做恶业之人 一切人誉呰
做擅者皆赞 如是应舍恶
睹者没有爱乐 恶报受苦末路
做恶得恶报 如是黠慧舍
做恶没有得坏 一切恶有报
恶皆从做得 果心故有做
由心故做恶 由心有果报
一切皆心做 一切皆果心
心能诳寡生 已来处恶处
此天堂恶处 最是苦恶处
莫系属于心 常应随法行
法行则常乐 恶行没有寂静
没有法无擅果 以没有倒置受
一切各种果 如果类似睹
果取果类似 同相非果果
如是无常法 皆果缘而生
非无果睹果 天堂中最胜
如果果响应 天堂中生煮
做散业脆鞕 决议恶处行
业果相绝缚 天堂中煮生
若忏悔圆便 恶业则破裂摧誉
没有睹没有爱果 实睹者所道
人间果光明 如业果得果
业果迭相果 一切法如是
睹迭互果缘 迭互自由行
类似随逆缚 实睹者所道
一切人间法 非是无果果
非自由等做 实睹者所道
无初生生来 皆果缘而生
如业类似睹 无法没有类似
若知爱功课 寡生业果生
彼人知业果 故名寂静人
自体做恶人 常为痴罥缚
已做恶业竟 云何心生悔
恶常依行恶 法常依行法
黠慧人俱舍 实睹者所道
若迷道非道 则迷于佛法
彼没有得寂静 如日中无闇
若人迷果缘 迷于法没有法
法到恶天堂 极苦末路的地方
阎魔罗人。果响应语。呵斥之已。复执戟鉾。以嗔喜心。复以无量各种器仗。缚天堂人。无量百千钵头摩数。于久近时。斫刺挨筑。自业所做。如是受苦。以致做散恶没有擅业。已坏已烂。业气已绝。于一切时取苦没有行。若恶业绝。彼天堂处我乃得脱。既得脱已。于七百世生食粪屎饿鬼之中。是彼恶专业残势力。若脱彼处。于五百世生畜生中。做蚯蚓等。彼业势力余残果报。脱彼处已。若生人中同业的地方。生于边天。身材白色。渔人之属下干的地方。火田无食。饮食易得。食火中虫。是彼恶专业残果报
又彼比丘。知业果报。视察阿鼻年夜天堂处。更没有睹有第十七处。下背亦无。傍厢亦无。细密俱无。近近皆无。更无所摄。一切没有睹。彼比丘如是思念。睹道思念。视察绝边。八年夜天堂。各十六处家属的地方。如是绝边恶业人天。一切愚痴凡是妇之人。做散此天做恶业人。受证的地方。八年夜天堂并家属处。我更没有睹同年夜天堂。更无同业一种生处。更无恶处。云云阿鼻年夜天堂处。那边寡生得年夜苦末路。云云阿鼻年夜天堂处。毛起天堂。于千额中。没有道一分。何故故。没有行道绝。没有行得听。没有行比方。天堂苦末路。如是极恶。如是脆鞕。如是年夜苦。如是叵耐。如是苦末路。无同类似。没有行喻苦。何故故。无人能道。无人能听。如有人道。如有人听。如是之人。吐血而生。此年夜天堂。没有行爱乐。没有行忆念。彼天堂苦。苦中之苦。彼比丘。如是视察年夜天堂已。则于一切生生苦末路。心生厌离。视察无常苦空无我。睹一切法皆悉无常。思念圣谛。则于生生重生厌离。誉呰生生。如是生生。最为鄙恶。彼比丘如是睹已。生如是心。此诸寡生。无有天眼。没有知已往离闻正法。复于天堂极苦末路处。第一苦处。第一恶处。而复更生。此如是等愚痴凡是妇。爱罥所缚。无初生生
又建行者。内心思念。随逆正法。视察法行。知彼比丘。序次视察一切恶处。从活天堂。序次以致阿鼻天堂。彼业果报。一切悉知。得十三天。没有乐魔界爱没有自由。为脱爱缚。没有住魔界。喜乐无常。彼比丘欲断使结进涅槃乡。彼天夜叉。睹其细进。心生悲喜。转复上闻实空夜叉道如是行。阎浮提中。某国某村。某擅女子。某姓某名。剃除了须发。被服法衣。正疑出家。正行正道。正睹没有正。行出世道。知业报法。得十三天。绝睹一切天堂边底。知无间苦。彼天夜叉。如是如是。具脚传闻实空夜叉。实空夜叉。背四年夜王。如前所道。彼四年夜王。背四天王。亦如是道。彼四天王。背三十三天。道如是。三十三天。背夜摩天。亦如是道。彼夜摩天。背兜率天。亦如是道。彼兜率天。背化乐天。亦如是道。彼化乐天。背第六天。亦如是道。序次以致背少光天。如是道行。天古当听。心当杂念。阎浮提中。某国某村。如是种姓某擅女子剃除了须发。被服法衣。正疑出家。彼正行法。已曾休息。心没有乐住魔之天步。没有乐染爱。没有乐欲染。色声喷鼻味触等天步。得十三天。八年夜天堂一切业报。皆悉绝知。彼比丘如是知已。厌离无明白闇生生。天古应知。魔分益加。正法删加。彼少光天。如是闻已。极年夜悲喜。其以得闻魔分益加。正法朋少。是故悲喜。彼处诸天。得闻正法。如是悲喜。已闻佛法。诸天闻已。犹尚悲喜。况且疑心随逆行人。谛睹正士。闻彼比丘知业报法。删加正法。而没有悲喜。