「罪大恶极」罕用去描述恶贯谦盈、功无可恕之人。
罪大恶极」罕用去描述恶贯谦盈、功无可恕之人。那「十恶」指的是甚么呢?正在古代汉语中，成语「罪大恶极」中的「十恶」并没有是真指，而是泛指宽重的功行。但是，正在我国古代的刑奖律令中，「罪大恶极」中的「十恶」倒是真有所指的。
「十恶」最后是佛教中的一个用语，指十种当招致天堂、饥鬼和畜生那「三恶道」苦报的恶业，故又称「十恶业道」。「十恶」做为古代刑法中的功名，最早涌现在《齐律》(由北齐尚书令、赵郡王等撰写)中，其时称为「重功十条」。
《齐律》曰：「列重功十条：一曰反顺，两曰年夜顺，三曰叛，四曰降，五曰恶顺，六曰没有道，七曰没有敬，八曰没有孝，九曰没有义，十曰中福。其犯此十者，没有正在八谈论赎之限。」(八议造度也是《齐律》尾创的被后代宽泛鉴戒的律令之一，是专门为特权人物坐功加免惩奖的法令划定。)
「重功十条」把以上十条功行称为「十恶」，而且划定绝没有赦宥。到了隋唐，颠末隋代《开皇律》取唐朝《唐律疏议》对之的进一步的订正，正式造成「罪大恶极」的功名道法。它的主要内容有：
1. 谋反。指意图颠覆晨政。那历去皆被视为十恶之尾。
2. 谋年夜顺。指破坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3. 谋叛。指背叛晨廷。
4. 恶顺。指殴挨和行刺祖怙恃、怙恃、伯叔等少辈。
5. 没有道。指杀一家非生功之人及支解人。
6. 年夜没有敬。指冒犯帝室威宽。一般是盗盗天子祭奠的用具和天子的日罕用品，真造御用药品和误犯食禁。
7. 没有孝。指没有孝祖怙恃、怙恃，或正在守孝时期成婚、做乐等。
8. 没有睦。即行刺某些支属，或女子殴挨、控诉丈妇等。
9. 没有义。指仕宦之间相互杀戮，士卒杀主座，教生杀老师，女子闻丈妇生而没有举哀或坐刻再醮等。
10. 中福。支属之间通忠或jiangjian等。
因为「十恶」之功直接风险晨政社会的核心——君权、女权、神权和妇权，以是自隋唐确坐「十恶」之功以后，历代法典皆将之做为没有赦之重功。△