佛教主张星期佛、菩萨圣像，固然它有很深的哲义存正在。
且道佛陀灭后，后代没有睹报身真佛。那时劣挖王果思维佛陀，便用旃檀喷鼻造佛像，视同真佛供养，为佛像肇初，为先人带来忆念逃思之需。《圆觉经》道：“若复灭后，施设形像，心存目念，生正忆念，借同如来常住之日。”故古佛dizi皆以佛像做星期、供养、没有雅念之建持所用。佛经道：“礼佛一拜，功灭河沙。”诸典范中，常赞星期、供养佛像之功德利益，果之佛教徒遵照已暂。
何故拜佛有如是功德感到等事，便佛之行持证悟，十分人所能行，由果天至果位历经建行，已进没有生没有灭无余涅槃之年夜光明藏。故于逐一拜中，佛光注照，白来暗除了；恶业即化，阻碍何有？佛表光明，业表明暗，拜佛乃引佛之光明，废除了本身业的白暗，如一室之白暗，以一烛光尚可废除了，况佛遍照，暗破无余。佛像巍巍功德，世雅凡是妇和诸般中道，自没有克没有及了解。
建行人肃坐参禅、或没有雅念、或念佛、或持咒既暂，当起而经行、或拜佛，嗤之以鼻，诸环百节，千筋万络，以致脊骨百骸，莫没有牵引，齐身舒展，等同活动；以动养静之法。静时摄心，动时调身，绝没有偏偏边。行人静中能定，动中也当能定，于拜佛中也当磨练可可潜心分歧，心没有过驰，以上对身心调摄，皆有好处。
复次，佛像有三十两相八十随形好，若行者拜，只一睹此形好佛相，自心如是宽饰，等无好异；此刹那间，面临佛像，心如工绘，于念没有起生灭，摄心没有雅住，是心是佛，是心做佛，我即佛，佛即我，何故故？吾人心中本具脚如来德相，只果一念根本无明，妄念倒置，正执别离，故自性佛相隐而没有现，古以一念拜佛、没有雅佛、忆佛，以中正在如果的佛相引发内面，本具自由之佛相相互契进，此一契进，相互融和，自他无别，佛我无两。若拜佛、没有雅佛、忆佛已竟，离此一刹那，吾人的心又随逐染法，睹一切寡生相，是心做寡生，是心是寡生。如果离此佛相，若开眼、若闭眼、若忆、若没有忆，佛相现出，明澈光明，具脚如来德相，当下是佛；或没有雅门庭若市悉没有雅成莲花，没有雅陌头男女悉成浑净年夜海寡菩萨，此时建持已圆，拜取没有拜佛皆为戏论矣。以是道，拜佛是摄心进浑净觉海最好的圆法，凡是妇雅子的我们，拜佛时借挨妄念呢，况且开眼、闭眼，佛相现前！或没有雅成车马为莲花、寡生为菩萨，由此可知教佛建行有多灾！
普贤菩萨曾发过十个年夜愿，称做十年夜愿王，已往、现在、已来行菩萨道者，皆依此十年夜愿王而得成绩无尚菩提，可睹其行愿功力之深切暂近了。正在十个年夜愿中，头一个年夜愿便是“礼敬诸佛”。正在《华宽经?普贤行愿品》中，对礼敬诸佛之功能详加阐释。佛是人天之师，虽具下至无sejie之非念非非念天，以致诸天、神仙、梵王、帝释、人及非人皆要背佛星期，脚睹拜佛必然有很年夜的好处。我们于诸种佛相之前，顶礼敬拜，虔诚倍加，如面圣容，如佛亲临，做此思维，当受法益。文殊年夜智有礼佛之偈，古录于下，凡是礼佛依此佛做没有雅，获益易思。偈道：“能礼所礼性空寂，感到道交易思议，我此道场如帝珠，十圆如来出现中，我身影现如来前，头面接办皈命礼。”
如是拜，如是没有雅；当拜佛时，只供一心直下没有雅拜下来；起没有雅行时，开心一处，没有雅主体的我取客体所礼的佛皆进年夜般若智性空觉海以中，化自他，绝看待，自他无两，主客一如，于此性空寂照以中，缘起没有雅行，豁然朗现以中，庄宽道场若帝释天珠，弥布实空，每逐一宝珠上，十圆诸佛坐莲台，放年夜光明，佛光、珠光相映成趣，年夜般若光孤芳自赏。再没有雅本身所化取诸佛出现等同，本身逐一于如来前接办顶礼。如是做没有雅拜佛，为理事圆融拜佛，其功德真没有可思议复没有可道矣。
当拜佛时，只供一心莫果旁人嘲笑，而起自年夜；更由我慢没有躬顶拜，此等即得其利。应知我为佛子，面佛顶礼，佛所造仪，非没有睹我人看待，更应没有雅星期于法性以中，周遍法界，礼十圆一切诸佛，更当思维，非此时应遍体诸佛，往昔历劫早经遍礼诸佛，绝已来际也当遍礼诸佛，如是做没有雅，是真佛子，功德易宣。
又有人妄道拜佛、菩萨圣像，没有克没有及俯尾寓目，此是没有明法理，以谣传讹。前已述及没有雅佛好，本身做佛，又“没有雅念秘诀”中所行，若行者只没有雅佛陀白毫之相，刹那现成，灭无量功，可知没有雅佛建持可获年夜利。或若拜神鬼等，慑其威猛，没有敢观视，以神另有我执，此乃中道所依，佛教dizi没有可仿效。应知拜佛没有雅佛时，一念浑净一念佛，念念浑净念念佛，当下净土呈现没有贰；可知拜佛有如是甚深功德了。
前已略述，此段提出松要处，凡是一切相，皆露有性，佛相尽管如是，有情无情莫没有如是。凡是妇拜相没有拜性，圣者礼性没有礼相。凡是妇身拜心没有拜，圣者心拜身没有拜，惟年夜智者，拜而无拜，无拜而拜，身心没有贰，性相一如。故以中正在佛相，依之星期，而引内面佛性，我内面佛性成绩，则我中正在佛相必然具脚，一切外相为内性之表扬，一切内性皆外相之露蕴，此凡是妇依佛相星期，正是依此法建行；若建行人星期到佛相取自性孤芳自赏，豁然相我一体，无两无别之时，自会妙处。那“江山年夜天无没有法身，翠竹黄花皆是般若”；于别的坐，拜取没有拜，皆成戏论啦！