年夜般涅槃经
擅女子，或有重业可得做沉，或有沉业可得做重，非一切人，惟有愚智。。。。。。有智之人以聪明力，能令天堂极重之业现世沉受;愚痴之人，现世沉业天堂重受。
擅女子，一切寡生没有定业多，决议业少。所以义故，有建习道;建习道故，决议重业可使沉受，没有定之业非生报受。擅女子，有两种人：一者、没有定做定报，现报做生报，沉报做重报，应人中受正在天堂受;两者、定做没有定，应生受者回为现受，重报做沉，应天堂受人中沉受。如是两人，一愚两智，智者为沉，愚者令重。擅女子，比如两人于王有功，家属多者其功则沉，家属少者应沉更重;愚智之人亦复如是，智者擅业多故重则沉受，愚者擅业少故沉则重受。
《得无垢女经》
除了恶菩萨曰：“我心安住视察如色，如是若进舍婆提乡，若彼寡生有恶业止应受报者，彼睹法故现世沉受。”
《没有空罥索神咒心经》
若彼复能经一昼夜。受持斋戒诵此咒心。所做功业现世沉受。
《年夜般若波罗蜜多经》
所住的地方人非人等没有克没有及侵害，唯除了前生定恶业果此刻应生，或转重恶现世沉受
《佛藏经》
教离杀生舍其杀业。于佛法中而得借俗无有阻碍。得借俗已远擅常识得梵衲果。是人现世沉受功报。没有障圣道得免三涂。
《庄严王陀罗僧咒经》
若复这人由先恶业。财命色力表里所资悉皆短累。所供没有遂敬爱分离。疆土荒残王贼衰易。由此经力现身沉受。或久头痛或得细衣劣食。或遭骂詈及余誉宠。往诸业障即自打消。
《年夜宝积经》
时，无垢施女谓离恶趣菩萨：“擅女子，汝止我做是念：‘诣舍卫乡，愿令乡中如有寡生应堕恶趣者，绝使现世沉受，速脱苦末路。’如来道业没有止思议，此没有止思议业可速断耶?若可断者，则背如来所道;若没有知云何而能沉受速断?若能断者，于无主法中汝则是主，若能断者亦当能一直。”
离恶趣菩萨问无垢施女止：“我以愿力故能令沉受速断。”
离恶趣菩萨，做是念止：“我适时舍卫乡中，如有寡生应堕恶趣者，绝使现世沉受，速脱苦末路。”
2、如何辨认重功沉受?如何转重功为沉受
建身、戒、心、慧圆能转重功为沉受，没有要把齐部的没有快意皆误以为重功沉受了!
《菩萨擅戒经》
唯除了能建身戒心慧令天堂报人中沉受。
《年夜般涅槃经》
“擅女子，如有建习身、戒、心、慧，如先所道，能没有俗诸法同如实空，没有睹聪明，没有睹智者，没有睹愚痴，没有睹愚者，没有睹建习及建习者，是名智者。如是之人，则能建习身、戒、心、慧，是人能令天堂果报现世沉受。是人设做极重恶业，思念视察能令沉细，做是念止：‘我业虽重，没有如擅业。’比如氎华虽复百斤，末没有克没有及敌真金一两;如恒河中投一降盐，火无醎味，饮者没有觉;如巨富者，虽多背人万万宝贝，能干系缚令其受苦;如年夜喷鼻象，能坏铁锁自由而来。聪明之人亦复如是，常思念止：‘我擅力多，恶业羸强。我能发露忏悔，除了功止业，能建聪明，聪明力多，无明力少。’如是念已，亲热擅友，建习正睹，受持读诵誊写讲解十两部经。睹有受持读诵誊写讲解之者，心生恭顺，兼以衣食、房舍、卧具、病药、华喷鼻而供养之，赞赏尊敬，所至到处称呼其擅，没有讼其短，供养三宝，敬疑圆等《年夜涅槃经》、如来常恒无有变易、一切寡生悉有佛性。是人能令天堂重报现世沉受。擅女子，所以义故，非一切业悉有定果，亦非一切寡生定受。”