【佛经介绍】《年夜宝积经》，又做《宝积经》，唐朝菩提流志等译，凡是一两〇卷。系纂辑有闭菩萨建行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“储蓄积累宝贝”之意。果其为年夜乘深妙之法，故谓之“宝”;会散无量之秘诀，故谓之“积”。齐经计支四十九会(部)，内容畅谈年夜乘梵教之各类主要秘诀，涉及范畴甚广，每逐一逐一会至闭一部经，亦各有其自力主题。
离欲是进道的根底
【佛经本文】《年夜宝积经》卷八十两：“离彼正淫，自脚妻色，没有希他妻，没有以染心视他女色。其心厌患，一背苦末路，心常背舍。若于自妻生欲觉念，应生没有净惊怖之念，是结使力，是故为欲，非我所为。常生无常念、苦、无我念、没有净之念。彼人应做如是思维：我当以致没有生欲念，况两和合，体相摩触。”——《年夜宝积经》
【jingwen解释】佛行：劣婆塞(指梵教居士)要近离正淫，谦脚于本身的老婆之色，没有来企供慕恋别人的老婆，也没有以染污心来看其他的女色，没有合错误其他姑娘生淫欲的念头。正在心田常厌患淫欲，对淫欲的行为感到苦末路。此“苦末路”其实没有是凡是是所道的苦末路，而是一种后悔。本该当近离淫欲，本身却腐化其中，便常有一种十分苦楚的念头，心面一直天愿视能够离合，舍弃那种习惯行为。如果对本身的老婆生起愿视心的时辰，该当生没有净念，要有惊慌、怕惧的心，知道那是懊末路的果缘，以是才有愿视的念法，其实没有是本身心田真正的念头。“结使”即懊末路的意义。
劣婆塞的心应常住建行上，对男女色生无常念——身材好貌等转眼即空;生无我念——由四年夜和合而怀孕段，四年夜本空，“我”便是一种化名;生没有净念——人的身材，九孔少流没有净，只是由一付臭皮郛包裹，面面肮脏没有胜，对此没有净为什么借要来贪着呢?以是彼人应做如是思维：我该当断除了淫欲的行为，以至做到心没有生欲念，齐心齐意天进行建行，况且再来做贪着女身，和姑娘身材相互摩触，以致和合的行为呢?
尽管对劣婆塞来道，五戒中仅守持没有正淫，但果为佛造淫戒的深进意义，便是戒除了欲念的生起。人如果对男女色有爱着之念，便会一直有男女交合的果。只要完齐斩断对seyu的贪爱之心，没有生任何爱着之睹，才真正名为没有正淫。固然，单从五戒道，正在朝居士只要做到没有正淫，便属于没有为背背。