净宗鼻祖，以念佛心，进无生忍，皆摄六根，净念接踵，没有假圆便，得意心开，进三摩天，斯为第一。
那个多少句皆是jingwen中面的话。从那多少句，可以道将局势至菩萨已经给我们很详粗的介绍出来了。但是初教之人，看了那个简单的介绍，对付菩萨殊胜的功德很没有易发会，本由是我们的心太粗了，惑障太重了，没有克没有及没有简单的做一个注明。那个净宗，后面已经跟诸位介绍过了，那是十圆三世一切诸佛如来度寡生，断懊末路、了生生、出三界、成佛道的第一秘诀。那便是殊胜到了极处了，纷歧法能跟他比拟。局势至菩萨，他所代表的是专教那个秘诀的第一人，专建专弘。正在jingwen中面，他白叟家告诉我们，他是“以念佛心，进无生忍”。那个jingwen，到后面再跟诸位详粗解释。那是注明他建教的目标，无生忍是果位，念佛心是果心。以念佛那一种果，证得了无生忍的果位。无生忍是甚么果位呢？便是成佛的果位。《金刚经》上道的很分明，圆教初住以上，明心睹性，睹性成佛，皆称之为无生忍。如果要宽厉天来道，证得无生忍果位的菩萨该当是七天、八天、九天那三个位次，可睹得那没有是一般的菩萨。再往下面来，便没有叫无生忍了，叫寂灭忍，是如来果天上所证得的。十天菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果天上我们称为上品。那是注明无生忍位的菩萨很下很下的了。那么那个处所道的无生忍，也通如来事实的果位。换句话道，局势至菩萨便用念佛那个秘诀，从初发心，一直到成佛。便那么简单，便那么容易，便那样殊胜的成绩，真正没有可思议。那个秘诀的功德没有可思议。“皆摄六根，净念接踵”，那是圆法。怎样念呢？要能皆摄六根念，那便止了。那个皆摄六根，怎样个摄法？摄是发，我们常道“发心”。仄常我们的心皆往中面天步上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。后面跟诸位道过，六根的根性便是我们的真心，六根打仗中面天步，便被中面天步蛊惑了。怎样迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它便迷了，被中境净化了，被中境迷了。现在菩萨教给我们，要把那个心发返来，眼从色尘面发返来，耳从声尘面头发返来。用甚么圆法发呢？便用那一句佛号。以是我正在此天，明白天告诉诸位同建，怎样发摄六根呢？净念接踵。您可以做到净念接踵，那六根便皆摄了。如何能做到净念接踵呢？皆摄六根便做到了。到后面jingwen，我们再道。“没有假圆便，得意心开”，那两句是注明念佛的功效。圆便是指一切圆便秘诀，念佛人没有须要，没有消借助于其他秘诀。现在诸位兴许听到有人道，要禅净单建，“有禅有净土，如同带角虎”，禅净单建。另有净稀单建，另有禅净稀三建的。现在正在那个社会许没有少多处所我们皆能听到那些。局势至菩萨简单，没有须要，他一句阿弥陀佛老真念下来。他也没有要禅，他也没有要稀，他甚么皆没有要，没有假圆便。
禅净单建是永明dashi倡导的，永明延寿是净土宗第六代的祖师。正在本国净宗，他是第六代祖师，是阿弥陀佛化身来的。那集体倡导禅净单建，那必然出错了？诸位要知道，永明dashi那个时期是甚么时期，他为甚么要道那些话，您要分明啊！他那个话，没有是为我们道的。我们如果逢到他，他必然道：“老真念佛”，没有贰话好道的。他那个时期，禅风最衰，年夜家一窝蜂皆来教禅来了，并且十分固执。您要对禅批评的话，那他可对您便没有客气了，没有答应批评。禅能没有克没有及成绩呢？没有克没有及成绩。佛菩萨年夜慈年夜悲，应化到人间来，以是永明应化到人间来。教佛了，教甚么呢？参禅，他也来参禅，正在禅宗中面表现年夜彻年夜悟，明心睹性。阿弥陀佛再来的，那有甚么话道呢！示现的，示现年夜彻年夜悟、明心睹性，然后回过甚来，专建净土，念佛往生。那个意义是甚么呢？便是告诉您，禅，年夜彻年夜悟，借没有克没有及了生生，借没有克没有及出三界。要念真正了生生、出三界，借得老真念佛。用那个圆法。您没有克没有及道他念佛功妇没有如禅呀！您没有如禅，人家正在禅上成绩，您也没有如他，他现在念佛了。那是教那些教禅的人，看到您禅没有克没有及成绩，劝您念阿弥陀佛，以是道有禅有净土，如同带角虎，鼓励他们，愿视他们转头，是那个意义，是对参禅的人道的，没有是对念佛人道的。以是那些祖师年夜德道话，要知道他为甚么道，对哪些人道。我们没有克没有及教，我们要教，那便年夜错特错了。以是，没有须要借任何秘诀的帮助，得意心开。自是自做做然的，只要您念佛功妇成生了，自做做然便开悟了。那个心开，便是禅宗中面明心睹性，彻悟的意义。“进三摩天，斯为第一”，此天那个三摩天，便是指的楞宽年夜定，如来正在果天上所证得的年夜定。局势至菩萨告诉我们，那个念佛秘诀是第一，他是那个秘诀胜利的。