本经道道诸比丘们食后散正在于普会道堂论道世事，佛陀乃制行他们，并教敕诸比丘该当思想少欲等十事之论。果为此十事的功德乃能近离恶趣，而至于涅盘的。
故事
小乘阿露部第0539部删壹阿露经第四十三卷符秦三藏昙摩易提译
删一阿露经新译(悟慈少老)
注释内容：
结散者的我们皆像如是的听过的：有一个时辰，佛陀住正在于舍卫国的祇树给孤单园。
那个时辰，众多的比丘，正在吃食以后。皆皆散正在于普会道堂，皆共论道云云之义，所谓其论，便是有对于衣裳、衣饰、饮食之论，和邻国、贼寇、和斗之论、和喝酒、淫泆、五乐之论，暨歌舞、戏笑、妓乐之论，像如是的，其实没有是出要之论，乃没有可以称计之多。
那时，世尊用天耳听到诸比丘们各做如是之论，便到达普会道堂的地方，问诸比丘们：「您们散正在那面，到底欲有什么论道呢？」那时，诸比丘们背世尊道：「我们散正在那面，所共论的乃为没有什么主要之事。」
那时，佛陀告诉诸比丘们道：「行！行！没有可以做如是之论。以是的来由便是：果为您们所论的乃为非义，也没有什么能趋于擅法之道。没有克没有及由此论而得以建习梵行，其实没有克没有及果而而得灭绝而至于涅盘的地方，没有克没有及果而而得梵衲对等之道。那些皆为是雅论，其实没有是正趣之论。您们曾经离开雅家而建道，没有该该几回再三的思想败行之论。您们如果欲论的话，便该当论道十事功德之论。那十事呢？如果为粗勤的比丘的话，便是
(一)少欲，
(两)知脚，
(三)有凶猛心，
(四)多闻能取人道法，
(五)恐惧无恐，
(六)戒律具脚，
(七)三昧成绩，
(八)聪明成绩，
(九)解脱成绩，
(十)解脱睹慧成绩。
您们如果欲论的话，便该当论此十事。以是的来由便是：果为能润及于一切，能多所饶益，而得以建习梵行，而得至于灭绝－有为的地方，也便是涅盘之要！您们那些族姓子，曾经出家教道，便该当思想此十事。果为此论，乃为处死之论，乃能来离恶趣的。像如是的，比丘们！该当要做如是而教！」
那时，诸比丘们听佛所道，皆悲喜奉行！