弥陀佛四十八年夜愿 阿弥陀佛，西圆神仙天下教化寡生的导师也。梵语“阿弥陀”，中文称“无量”。果为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，以是号阿弥陀。 按《无量寿经》之记录：正在已往久近劫以宿世自由王佛时期的天下中，有一个国王听闻了世自由王佛的道法后，内心充谦愉悦喜乐，发起趋背无尚菩提正觉的真真背道之心。放弃疆土捐舍王位，出家做梵衲，名为“法藏”。恭顺前逝世自由王佛处所，恳供佛陀开示道法，其时世自由王佛，为法藏比丘宽泛天道出两百一十亿诸佛天下，及其天下中天、人之擅恶行为，疆土之粗劣肮脏或擅妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将一切疆土的情况齐部呈现给他看。 其时法藏比丘，听闻佛所道的庄宽浑净疆土，而且启佛的年夜威神力而皆亲眼目睹以后，起发了无尚殊胜的愿力。此时法藏比丘心天浑净寂然安宁，心意无所固执。以少达五劫的工妇，思维建习挑选摄取了庄宽佛国利益寡生的浑净行愿，如是思维建习以后，亲往世自由王佛处所，禀白佛陀："唯愿世尊没有舍慈悲谛听思察，如是我所发的誓愿，本日该当完齐天流露注明： 第一愿：设使我当得成佛时，我疆土中仍有天堂、饥鬼、畜生三恶道者，我即没有取无尚正觉(佛的果位)。 第两愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，寿命闭幕以后，仍然腐化经验三恶道者，我即没有取无尚正觉。 第三愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有齐部具脚金色身者，我即没有取无尚正觉。 第四愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，描摹色彩有所好异，而有妍妍好异者，我即没有取无尚正觉。 第五愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有克没有及了知宿世果缘，其最下者以致没有克没有及得知百千亿那由他时劫以来一切事相果缘者，我即没有取无尚正觉。 第六愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有克没有及获得天眼神通，其最下者以致没有克没有及看睹百千亿那由他诸佛天下之情况者，我即没有取无尚正觉。 第七愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有得天耳通，其最下者以致没有克没有及听闻百千亿那由他诸佛所道妙法音声，没有克没有及齐部疑解受持者，我即没有取无尚正觉。 第八愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民没有克没有及得知别人心意思维，其最下者以致没有克没有及得知百千亿那由他诸佛天下寡生心念者，我即没有取无尚正觉。 第九愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有得神脚灵通无碍，于一念间，其最下者没有克没有及超已往来百千亿那由他诸佛天下者，我即没有取无尚正觉。 第十愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，如果仍起妄念思维、贪爱固执色身者，我即没有取无尚正觉。 第十一愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有于佛道上得正定散、决没有退转，没有事实成佛得灭度者，我即没有取无尚正觉。 第十两愿：设使我当得成佛时，所放光明有所xianliang，最少以致没有克没有及照耀百千亿那由他诸佛天下者，我即没有取无尚正觉。 第十三愿：设使我当得成佛时，寿命是非有所xianliang，最少以致没有足百千亿那由他劫之寿命者，我即没有取无尚正觉。 第十四愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸声闻寡，如果有圆法计较其数量，以致三千年夜千天下寡生，齐部成绩缘觉圣果，于百千劫中共同计数，若能确知我疆土中声闻数量者，我即没有取无尚正觉。 第十五愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，寿命恒久没有行xianliang，唯除了了那些遵照本有愿力，寿命是非随便自由者。若没有克没有及云云寿命无量、快意自由者，我即没有取无尚正觉。 第十六愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，以致有人正在我疆土中，听闻到有没有擅的名字道话者，我即没有取无尚正觉。 第十七愿：设使我当得成佛时，十圆天下无量诸佛，若纷歧致赞赏称扬我名号者，我即没有取无尚正觉。 第十八愿：设使我当得成佛时，十圆天下一切寡生，至诚深心疑愿喜乐，欲生我国(神仙天下)，以致十念，若没有生者，我即没有取无尚正觉，唯除了了背背五顺重功、诋毁正法之人。 第十九愿：设使我当得成佛时，十圆天下一切寡生，发菩提心，建习各种擅业功德，至诚深心发愿念要往生我国，临命末时，倘若我(阿弥陀佛)没有取诸年夜菩萨浑净海寡，环绕呈现于其人前者，我即没有取无尚正觉。 第两十愿：设使我当得成佛时，十圆天下一切寡生，凡是听闻我的名号，专心系念我浑净疆土，种植一切祸德擅根，至诚深心回背发愿欲生我国，若没有如愿所供皆成者，我即没有取无尚正觉。 第两十一愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，没有皆成绩圆谦如佛的三十两种年夜丈妇相者，我即没有取无尚正觉。 第两十两愿：设使我当得成佛时，他圆诸佛疆土的一切菩萨寡，若来化生于我浑净疆土者，事实肯定到达一生补佛位的等觉菩萨天步。除了了了那些遵照他的本有愿力，自由无碍随愿教化寡生者。凡是往生我疆土者，皆能为利益寡生故，披著年夜誓愿的粗进铠甲，散散乏积祸德基本，度脱一切寡生。自由游化诸佛天下，建菩萨行，供养十圆诸佛如来。开导度化谦坑谦谷无量寡生，使寡生安住于无尚正觉真真佛道。超越正常序次建行诸天的路径，当下现前即能建习普贤菩萨广年夜无边的德行，若没有行以如是者，我即没有取无尚正觉。第两十三愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，俯启佛陀威神之力，即能供养十圆诸佛如来，于一顿饭短久工妇，如果没有克没有及周到达有数无量百千亿那由他诸佛天下者，我即没有取无尚正觉。 第两十四愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，皆能亲正在诸佛之前至心供养，发露呈现他的祸德擅根。一切他所愿供要来供养十圆诸佛的珍宝资具，若我没有克没有及如其志愿使其知脚者，我即没有取无尚正觉。 第两十五愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，若没有克没有及演道一切诸佛无量甚深聪明者，我即没有取无尚正觉。 第两十六愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，没有克没有及具脚金刚力士结实色身者，我即没有取无尚正觉。 第两十七愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，及其所住的浑净疆土一切万物，庄宽浑净光明瑰丽，形态色彩殊胜尤其，无量无绝粗微好好，无法用心思来器量、用道话来赞赏。如有寡生，以致获得天眼神通，如果可以明白了知，别离注明那些殊胜天步的称号数量者，我即没有取无尚正觉。 第两十八愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，以致只要少许功德者，若没有行以亲知明睹我成佛的道场树所具脚的无量光明色彩，及亲身看到此树下达四百万面者，我即没有取无尚正觉。 第两十九愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，若能受持研读典范宝贝，讽诵行持为人演道，而没有克没有及得无碍心才无量聪明者，我即没有取无尚正觉。 第三十愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，聪明心才，如有限造可以器量者，我即没有取无尚正觉。 第三十一愿：设使我当得成佛时，我之疆土浑净光明，皆能照睹十圆一切没有贫有数没有行思议诸佛天下，便如同面临浑净无垢的明镜，明晰照睹本身的面雷同常。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第三十两愿：设使我当得成佛时，我疆土中从年夜天以上，以至于实空当中，一切的宫殿楼台、莲池流火、宝华行树等，我疆土中一切万事万物，皆以各种无量珍宝百千种喷鼻而共分解，庄宽润饰希偶玄妙，超越一切天下天上人间的庄宽。其所散发的喷鼻气普感染十圆天下，凡是是有菩萨闻此喷鼻气者，皆能建习诸佛德行。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第三十三愿：设使我当得成佛时，十圆无量没有行思议诸佛天下各种寡生之类，若能受受我之光明照触其身材者，肯定身心柔硬愉悦喜乐，超越天上人间一切下兴。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第三十四愿：设使我当得成佛时，十圆无量没有行思议诸佛天下各种寡生之类，凡是听闻到我之名字，没有得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法事实基本者，我即没有取无尚正觉。 第三十五愿：设使我当得成佛时，十圆无量没有行思议诸佛天下，如有姑娘闻我名字，至心悲喜深疑好乐，发菩提心，讨厌女身念要舍离者。寿命末行以后，仍然投生姑娘形像者，我即没有取无尚正觉。 第三十六愿：设使我当得成佛时，十圆无量没有行思议诸佛天下诸菩萨寡，闻我名字，寿命末行以后，仍能接绝恒常建习浑净德行，以至成绩佛道。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第三十七愿：设使我当得成佛时，十圆无量没有行思议诸佛天下诸天人民，闻我名字，嗤之以鼻，恭顺星期，悲喜疑乐，建菩萨行者，那么其他一切人间诸天、人民，无没有开错误其尊敬致敬。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第三十八愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，欲得衣服，随其动念坐即而至，如佛所赞赏响应佛法的好好衣服(法衣)，做做著身，如果我天下中一切衣服借需剪成衣纫整染浑洗者，我即没有取无尚正觉。 第三十九愿：设使我当得成佛时，我疆土中诸天、人民，正在我天下所受的下兴，没有如同懊末路永绝的阿罗汉比丘者，我即没有取无尚正觉。 第四十愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，随其志愿欲睹十圆无量庄宽浑净佛土，开时如愿，于宝树中，皆悉分明天照睹，便如同面临浑净的明镜看到本身的面相正常明晰。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第四十一愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，听闻我的名字以后，生生世世以致得成佛道之间，如果另有六根器民完好陋劣没有具脚者，我即没有取无尚正觉。 第四十两愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，闻我名字，皆悉可以获得浑净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十圆无量没有行思议诸佛世尊，而仍然没有得禅定之念。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第四十三愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，听闻过我的名字，临命末后，即得投生尊贵家族。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。第四十四愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，闻我名字，悲喜积极，即能建习诸菩萨行，具脚无量祸德擅根。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第四十五愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，闻我名字，皆悉可以获得普睹一切诸佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧以后，生生世世以致成佛，常能睹到无量无边没有行思议一切诸佛，若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第四十六愿：设使我当得成佛时，我疆土中一切菩萨，随著他心志志愿念要听闻到的佛法，做做得以听闻。若没有克没有及如是者，我即没有取无尚正觉。 第四十七愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，闻我名字，没有现生即得到达没有退转于佛道之位者，我即没有取无尚正觉。 第四十八愿：设使我当得成佛时，他圆疆土诸菩萨寡，闻我名字，没有现生即得到达第一法忍、第两法忍、第三法忍，于诸各种佛法，没有克没有及即得没有退转者，我即没有取无尚正觉。" 其时法藏比丘道完此四十八年夜愿以后，年夜天普六种震动，天空降下殊胜妙华，空别传出音声赞赏："决议必成无尚正觉。" 法藏比丘建坐此四十八年夜愿以后，专一志背投注心意于庄宽胜妙疆土。其精深避免所感化的佛国天下，开阔广年夜无有阻碍，超然殊胜共同好好，其所建坐的疆土久近恒少，无有衰末路无有变同。于没有行思议百千亿那由他年纪久近劫来，积极摧残菩萨无量的祸德胜行。从没有生起贪欲之心、瞋恨之心、末路害寡生的心。没有起贪欲念、瞋恨念、末路害念，没有著中界的色声喷鼻味触法。忍宠的力量结实成绩，从没有计较埋怨一切劳苦。少欲知脚，毫无染著瞋恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于有为寂静，一切聪明灵通无碍。没有实假奉启正直之心，和蔼可亲，柔硬爱语，没有时积极流露关怀问候的慈祥心意。凶猛粗进于本身所坐下的志背誓愿，素来没有懒惰疲劳。专意谋求浑净杂白的擅法，惠赐利益一切寡生。恭顺三宝奉事师少，无尚天庄宽自我之身心，具脚各种祸德擅行，令一切的寡生，功德利益皆得成绩。 安住于空、无相、无愿三解脱门，没有假造做没有起妄念，视察人间一切诸法如幻如化，近离一切粗恶低雅、自害害人相互相害的行行。建习一切柔硬爱语、自利利别人我兼利的擅行。放弃疆土舍离王位，摒除了了财色的愿视，亲身真践六波罗蜜，亦教别人行六度万行。无量绝的时劫以来，积功乏德。随著其所转生的处所，一任他的志愿和所供，无量的珍宝库藏，做做隐发应现。教化安坐有数寡生，住于无尚正觉真真解脱之道。大概示生为女老居士、富豪家族、权贵种姓。大概示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天田主、以致年夜梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭顺诸佛世尊，如是的功德多得无法称叹记数。心中之气芬芳净净，有如青莲花喷鼻。身上的毛孔，散发出栴檀喷鼻味，其所散的喷鼻气宽泛感染无量天下。模样色彩端正无缺，身相完好殊胜好好。脚中每每做做生出无绝的宝藏、衣服饮食、珍妙华喷鼻、彩绘宝盖、仪杖旌旗等拆潢物品。如是等事超越一切人间诸天人民的功业祸德，于一切法得年夜自由。
