小乘阿露部第0663部佛道奈女耆域果缘经一卷后汉安世下译
正文内容：
如是我闻。一时佛正在罗阅只国。取年夜比丘千两百五十人俱。菩萨摩诃萨。天龙八部。群众散会道法。时众人民。施者无量。有一贫民。惟有一烂坏脚巾。意欲救济。惧此物恶。犹豫已决。我时座中有一比丘僧。名曰奈女。即从座起。整服做礼少跪叉脚。白佛行。世尊。我自念。先世生波罗奈国。为贫女人。时世有佛。名曰迦葉。时取群众。环绕道法。坐闻经悲喜。意欲救济。瞅无一切。自惟贫贵。心用悲感。诣他园圃。叫化果蓏。当以施佛。时得一奈。年夜而喷鼻好。擎一盂火并捺一枚。奉迦葉佛及诸众僧。佛知至意。咒愿受之。散布火奈。一切周普。缘此祸祚。寿绝生天。得为天后。下生人间。没有由胞胎。九十一劫。生奈华中。端正陈净。知识宿命。古值世尊。开示道眼
我时奈女。以偈颂曰。
三尊慈润普，慧度无男女火果施弘报，缘得离众苦活着生华中，上则为天后自回圣众祐，祸田最深沉
比丘僧奈女。礼已借坐。
佛活着时。维耶梨国。国王苑中。做做生一奈树。枝叶茂盛。真又加年夜。既有光色。喷鼻好没有凡是。王宝爱此奈。自非中宫尊贵佳丽。没有得啖此奈果。
国中有梵志居士。财产有数。一国无单。又聪慧专达。才干超群。王重爱之。用为年夜臣。王请梵志饭食。食毕以一奈宝取之。梵志睹奈喷鼻好没有凡是。乃问王曰。此奈树下。宁有小栽可得乞没有。王曰。年夜多小栽。吾恐妨其年夜树。辄除了来之。卿若欲得。古当相取。即以一奈栽取梵志。
梵志得回种之。朝夕溉灌。日日少年夜。枝条茂好。三年生真。荣耀年夜校如王家奈。梵志震喜。自念我家资财有数。没有加于王。唯无此奈。以为没有如。古已得之。为无加王。即取食之。而年夜苦涩。了没有行食。梵志更年夜忧末路。乃退思念当是土无肥润故耳。乃捉取百牛之乳。以饮一牛。复取此一牛乳。煎之为醍醐。以灌奈根。日日灌之。到至来岁。真乃苦好。如王家奈。
而奈树边。忽复生一瘤节。年夜如脚拳。日日删加。梵志心念。忽有此瘤节。恐妨其真。适欲斫来。恐复伤树。连日思念。早徊已决。而节中忽生一枝。正指上背。洪直调好下出树巅。来天七丈。其杪乃分做诸枝。四周旁出。形如偃盖。花叶茂好。胜于本树。
梵志怪之。没有知枝被骗何一切。乃做栈阁。登而视之。睹枝上偃盖之中。乃有池火。既浑且喷鼻。又有众华。彩色陈明。披视华下。有一女女。正在池火中。梵志抱龋回养少之。名曰奈女。
至年十五。色彩端正。天下无单。宣闻远国。有七国王。同时俱来。诣梵志所。供娉奈女。以为妇人。梵志年夜可怕。没有知当以取谁。乃于园中。架一下楼。以奈女着上。出谓诸王曰。此女非我所生。自出于奈树之上。亦没有知是天龙鬼神女耶。鬼怪之物。古七王供之。我设取一王。六王当喜。没有敢爱惜也。女古正在园中楼上。诸王便自仄议。有应得者。便自取来。非我所造也。因而七王心共争之。纷繁已决。
至其夜。瓶沙王。从伏渎中进。登楼便之共宿。明朝当来。奈女白曰。年夜王幸枉威尊。接逮于我。古复相舍而来。若其有子。则是王种。当何所付。王曰。如果男女。当以借我。如果女女。便以取汝。王则出脚金镮之樱以付奈女。以是为疑。便出语群臣行。我已得奈女取一宿。亦无偶同。故如常人。故没有取耳。瓶沙军中皆称万岁。曰我王已得奈女。六王闻之便各借来。
瓶沙王来后。遂便有娠。时奈女敕守门人行。如有供睹我者。当道话我玻。后日月谦生一男女。颜貌端正。女生则脚持针药囊。梵志曰。此国王之子。而执医器。必医王也。
时奈女即以白衣裹女。敕婢持弃着巷中。婢即受敕。抱往弃之。
时王子恐惧。浑旦搭车。往欲睹年夜王。遣人除了屏道路。时王子远睹道中有白物。即住车问傍人行。此白物是多么。问行。此是小女。问行。生活。问行。故活。王子敕人抱龋即寻乳母养之以活。
梵志将此小女。借付奈女。名曰耆域。至年八岁聪慧下才教问书疏。越殊伦匹。取邻比小女游戏心常沉诸小女。以没有如己。诸小女共骂之曰。无女之子。淫女所生。何敢沉我。耆域惊诧。默而没有问。便回问母曰。我视子曹。皆没有如我。而反骂我行。无女之子。我女古者为正在何许。母曰。汝女者正瓶沙王是也。耆域曰。瓶沙王乃正在罗阅只国。来此五百面。何缘生我。若如母行。何故证之。母则出印镮示之曰。此则汝女镮也。
耆域省之。睹有瓶沙王印文。便奉持此镮。往到罗阅只。径进宫门。门无诃者。即到王前。为王做礼。少跪白王行。我是王子。奈女所生。本年八岁。初知是年夜王品种。故持镮印疑。远来回家。王睹印文。觉忆昔之誓。知是其子。怆然矜之。以为太子。涉历两年。后阿阇世王生。耆域果白王曰。我初生时。脚把针药囊。是该当为医也。王虽以我为太子。非我所乐。王古自有嫡子生矣。应袭尊嗣。我愿得行教医术。王则听之。王曰。汝没有为太子者。没有得空食王禄。应教医道。王即命敕国中诸上脚医。绝术教之。而耆域但行游玩。没有曾受教。诸师责谓之曰。医术猥琐。诚非太子至尊所宜当教。然年夜王之命。没有行背兴。受敕已来。积有日月。而太子初没有受半行之圆。若王问我。我何故对。耆域曰。我生而有医证正在脚。故白年夜王。捐弃荣号供教医术。岂复懒惰烦师催促。直以诸师之道无脚教者故耳。便取本草药目标脉诸经。具易问师。师贫无以问。皆下为耆域做礼。少跪叉脚曰。本日益知太子崇下真非我等所及也。背所问诸事。皆是我师历世疑义。所没有克没有及通。愿太子具悉道之。开解我曹生年之结。耆域便为讲解其义。诸医悲喜皆更起。头面做礼启受其法。
我时耆域即自念行。王敕诸医。皆无可教者。谁当教我教医道。时闻彼德叉尸罗国。有医姓阿提梨。字宾迦罗。极擅医道。彼能教我。我时耆域孺子。即往彼国。诣宾迦罗所白行。dashi我古请仁者。以为师范。从教医术。经七年已。自念行。我古习教医术。何当有已。即往师所白行。我古习教医术。何当有已。时师即取一笼器及挖草之具。汝可于德叉尸罗国面一由旬。供寻诸草。有非是药者持来。时耆域即如师敕。于德叉尸罗国面一由旬。供寻非是药者。周竟没有得非是药者。所睹草木一切物擅能别离。知有所用途不过药者。彼即空借。往师所白如是行。师古当知我于德叉尸罗国。供非药草者。面一由旬。周竟没有睹非药者。所睹草木绝能别离。所进用途。师问耆域行。汝古可来。医道已成。我于阎浮提中。最为第一。我若生后。次复有汝。
因而耆域便行治病所治辄愈。海内知名。后欲进宫。于宫门前。遇一小女担樵。耆域视视悉睹此女五藏。肠胃。缕悉浑楚。耆域心念。本草经道有药王树。从中照内睹人背净。此女樵中得无有药王耶。即往问女。卖樵多少钱。女白十钱。便雇钱取樵。下樵置天。闇冥没有睹背中。耆域更心思念。没有知束中何所为是药王。便解两束。逐一取之。以着小女背上。无所照睹。辄复更龋如是绝两束樵。最初有一小枝。栽少尺余。试取以照。具睹背内。耆域震喜。知此小枝定是药王。悉借女樵。女既已得钱。樵又仍旧。悲喜而来。
我时耆域自念。我古先当治谁。此国既校又正在边圆。我古宁肯复本国初开医道。于即借回婆迦陀乡。婆迦陀乡中。有年夜女老。其妇十两年中常患头痛。众医治之而没有克没有及好。时耆域闻之即往其家语守门人行。白汝女老。有医正在门中。时守门人即进白门中有医。女老妇问行。医描摹何似。问行。是年少。彼自念行。老宿诸医治亦没有好。况复年少。即敕守门人。道话我古没有须医。守门人即出道话。我已为汝白女老。女老妇行。古没有须医。耆域复行。汝可白汝女老妇。但听我治。若好者随便取我物。时守门人复白之。医做如是行。但听我治。若好随便取我物。女老妇闻已。自念行。若如是无所益。敕守门人唤进。时耆域进诣女老妇所。问行。何所患苦。问行。患如是如是。复问。病从何起。问行。从如是如是起。复问。病来久远。问行。病那样时。彼问已道话。我能治汝。彼即取好药。以酥煎之。灌女老妇鼻。病者心中酥唾俱出。时病人即器启之。酥便收龋唾别弃之。时耆域睹已。心抱恨末路。如是少酥没有净。犹尚悭惜。况能报我。病者睹已。问耆域行。汝忧末路耶。问行真我。问行。何故忧末路。问行。我自念行。此少酥没有净。犹尚悭惜。况能报我。以是故忧耳。女老妇问行。为家没有易。弃之何益。可用燃灯。是故收龋汝但治玻何忧如是。彼即治之。后病得好。时女老妇。取四十万两金。并仆众车马。
时耆域得此物已。借王舍乡。诣恐惧王子门。语守门人行。汝往白王行。耆域正在中。守门人即进白王。王敕守门人唤进耆域进已前头面礼已。正在一面祝以古果缘。具白恐惧王子行。以古所得物。绝用上王。王子行。且行没有须。便为供养已。汝自用之。此是耆域最初治玻。
我时拘睒弥国。有女老子。轮上游玩。肠结背内。食饮没有消。亦没有得出。彼国能干治者。彼闻摩竭国有年夜医擅能治玻即遣使白王。拘睒弥女老子玻耆域能治。愿王遣来。时瓶沙王。唤耆域问行。拘睒弥女老子玻汝能治没有。问行能。若能汝可往治之。
时耆域搭车。诣拘睒弥。耆域初至。女老子已生。伎乐收出。耆域听睹即问行。此是多么伎乐鼓声。傍人问行。是汝所为来女老子已生。是彼伎噪音声。耆域擅能别离一切音声。即道话使回借。此非生人。语已即便回借。时耆域即下车。取利刀破背。披肠结处。示其怙恃诸亲道话。此是轮上游玩。使肠结如是。食饮没有消。非是生也。即为解背。借复本处。缝皮肉合。以好药涂之。疮即愈毛借生。取无疮处雷同。时女老子。即报耆域四十万两金。妇亦取四十万两金。女老怙恃亦我。各取四十万两金。耆域念行。妇为师者须报其恩。古持一百六十万两金。取德叉尸罗国dashi宾迦罗。念已持金诣师所。头面礼师脚。送上此金。唯愿dashi。哀愍纳受。师曰。便为供养已。我没有须此宝。耆域殷勤至到。宾迦罗乃受此金。耆域奉辞礼脚而来。
我时国中有迦罗越家女年十五临当娶日。忽头痛而生。耆域闻之往至其家。问女女曰。此女常有何玻乃致夭亡。女曰。女小有头痛。日月删甚。目前爆收。尤甚于常。以至绝命。耆域便进以药王照视头中。睹有刺虫。巨细生悉乃数百枚。钻食其脑。脑绝故生。便以金刀披破其头。悉出诸虫。启着罂中。以三种神膏涂疮。一种者补虫所食骨间之疮。一种生脑。一种治中刀疮。告女女曰。好令恬静。慎莫使惊。旬日当愈仄复仍旧。到其日我当复来。耆域适来。怙恃便更笑哭曰。我子为再生也。岂有披破脑筋当复生者。女何忍使人取子那我。女行之曰。耆域生而把针药。弃尊荣位。行做医师。但为一切命。此乃天之医王。岂当妄耶。嘱语汝行。慎莫使惊。而汝古反笑哭。以轰动之。将令此女没有复得生。母闻女行。行没有复哭。共养护之。寂静七日。七日朝明女便吐气而寤。如从卧觉。曰我古者了没有复头痛。身材皆安。谁护我者。使得如是。女曰。汝前已生。医王耆域故来护汝。破头出虫以得更生。便开罂出虫示之。女睹太便惊怖。深自下兴。耆域神乃如是。我促得报其恩。女曰。耆域取我期行。本日当来。因而顷刻耆域便来。女悲喜出门迎。头面做礼。少跪叉脚曰。愿为耆域做婢。末身供养以报更生之恩。耆域曰。我为医师。周行治玻居无常处。何用婢为。汝必欲报恩者。取我五百两金。我亦没有消此金。以是供者。常人教道法当开师。师虽无以教我。我尝为dizi。古得汝金。当以取之。女便奉五百两金。以上耆域。耆域受以取师。果白王。久回省母。到维耶梨国。
我时国中复有迦罗越家男女。好教武事。做一木马。下七尺余。日日深造。骗上初教。适得下马。久久益习。忽已往得据。降天而生。耆域闻之。便往以药王照视背中睹其肝。反戾背后。气结短亨故生。复以金刀破背。脚探摒挡。借肝背前毕。以三种神膏涂之。其一种补脚所获持的地方。一种通利气息。一种生合刀疮。毕嘱语女曰。慎莫令惊。三日当愈。女启教敕。寂静养视。至于三日女便吐气而寤。状如卧觉即便起坐。顷刻耆域亦来。女悲喜出门迎。头面做礼少跪白行。愿得为耆域做仆。末身供养以报再活之恩。耆域曰。我为医师周行治玻病者之家争为我使。当用仆为。我母养我勤苦。我已有供养之恩报母。卿若欲开我恩者。可取我五百两金。以报母恩。因而取金以上奈女。借回罗阅只国。耆域治此四人。着名天下。莫没有闻知。
又北有年夜国。来罗阅只八千面。瓶沙王及诸小国。皆臣属之。其王病徐历年没有好。恒苦嗔恚。睚眦杀人。人举目视之亦杀。垂头没有俯亦杀。使人行早亦杀。徐走亦杀。左左酒保。没有知当何措脚脚。医师合药。辄疑恐有毒亦杀之。前后所杀。傍臣宫女。及医师之辈。没有可胜数。病日删甚。毒热攻心。没有快短气。如火烧身。闻有耆域。即为下书。敕瓶沙王。征召耆域。耆域闻此王多杀医师。年夜以可怕。瓶沙又怜其年小恐为所杀。适欲没有遣。畏睹诛伐。女子相守。日夜忧忧。没有知何计。我时瓶沙王乃将耆域。俱往佛所头面礼脚。而白佛行。世尊。彼王恶性恐杀医师。为可往没有。佛告耆域。汝宿命时取我约誓。俱当救护天下。我治内玻汝治中玻古我得佛。故如本愿会生我前。此王垂死。远来迎汝。如何没有往。慢往救护之。趍做圆便。令病必愈。王没有杀汝。
耆域便启佛威神。往到王所。诊省脉理。及以药王照之。睹王五藏及百脉之中。血气扰扰悉是蛇蟒之毒。周匝身材。耆域白王。王病可治。治之保愈。然宜进睹太后咨议合药。若没有睹太后。药末没有行。王闻此语没有解其故。意甚欲喜。然患身玻宿闻耆域之名。故远迎之。冀必有益。且是小女。知无他忠。忍而听之。即遣青衣黄门。将进睹太后。耆域白太后。王病可治。古当合药。宜稀启其圆。没有行宣露。宜屏左左。太后即逐青衣黄门来。耆域果白太后。省王玻睹身中血气悉是蛇蟒之毒。似非人类。王为定是谁子。太后以真语我。我能治之。若没有语我。王病则没有行愈。太后曰。我昔于金柱殿中昼卧。忽有物来厌我上者。我时模糊。若梦若觉。状如魇梦。遂取通情。突但是寤。睹有年夜蟒。少三丈余。从我上来。则觉有躯王真是蟒子也。我伸辱此。没有曾出心。孺子古乃觉之。何若神妙。若病可治。愿以王命委嘱孺子。古者治之。当用何药。耆域曰。惟有醍醐耳。太后曰。咄孺子慎莫道醍醐。而王年夜恶闻醍醐之气。又恶闻醍醐之名。前后坐心道醍醐而生者。数千百人。汝古道此。必当杀汝。以此饮王。末没有得下。愿更用他药。耆域曰。醍醐治毒。毒病恶闻醍醐是也。王病若微及是他毒。为没有足药可以愈之。蟒毒既重。又已遍身材。自非醍醐末没有克没有及消。古当煎炼化令成火无气有趣。王意没有觉。自当饮之。药下必愈。无可忧也。便出睹王曰。背进睹太后。已启药圆。古当合之。十五日当做。古我有五愿。王若听我。病可即愈。若没有听我。病没有行愈。王问。五愿绝多么事。
耆域曰。一者愿得王甲藏中新衣已历躯者取我。两者愿得令我独自觉收门无呵者。三者愿得日日独进睹太后及王后。莫得禁呵我。四者愿王饮药当一俯令荆莫得中息。五者愿得王八千面白象。取我乘之。王闻震喜曰。女子何敢供是五愿。促具解之。若没有克没有及解。古棒杀汝。汝何敢供我新衣。为欲杀我。便着我衣。诈做我身耶。
耆域曰。合药宜当粗净斋戒。而我来日久。衣被皆尘垢故。欲得王衣以之合药。王意解曰。云云年夜佳。汝何故欲得自觉收宫门令无禁呵。欲果而将兵来攻杀我耶。
耆域曰。王前后使诸师医。皆嫌疑之。无所委疑。又诛杀之。没有服其药。群臣皆行。王当复杀我。而王病已甚。恐中人生心做治。若令我自觉收没有睹禁呵中人巨细皆知王疑我。必服我药病必当愈。则没有敢生顺治之心。
王曰年夜佳。汝何故日日独进。睹我母及我妇。欲做yinluan耶。耆域曰。王前后杀人甚多。臣下峻小各怀可怕。皆没有肯王之安隐。无可疑者古共合药。果我瞅睨之间。便投毒药。我所没有觉。则非小事。故思念可疑者。恩情无两。惟有母取妇。故敢进睹太后王后。取共合药当煎
十五日乃成故欲日日进服侍火齐耳。
王曰年夜佳。汝何故使我饮药。一俯令荆没有得中息。为欲内毒恐我觉耶。耆域曰。药有剂数。气息宜当相及若其中息则气没有接踵。
王曰年夜佳。汝何故欲得我象乘之。此象是我国宝。一日行八千面。我以是威伏诸国。正怙此象。汝欲乘之。为欲盗以回家。取汝女攻我国耶。
耆域曰乃北界山中有神灵药草来此四千面。王饮药宜坐即得此草。反复服之。故欲乘此象诣往采之。朝来暮借。令药味相及。王意年夜解。皆悉听之。因而耆域煎炼醍醐。十五日成。化如浑火。凡是得五降。便取太后王后俱捧药出。白王可服愿被白象预置殿前。王即听之。王睹药但如浑火。初无气息。没有知是醍醐。又太后王后。身自临合疑其非毒。便如本要一饮。而荆耆域便乘象。径来借罗阅只国。
我时耆域适行三千面。耆域年小力膂尚微。没有胜徐迅头眩疲极。便行息卧。到日过中。王噫气出闻醍醐臭。便更震喜曰。小女敢以醍醐中我。怪女以是供我白象。正欲叛来。王有勇士之臣名曰黑。神脚步行能及此象。即吸黑曰。汝慢往逐取女来。生将以借我欲目前捶杀之汝性常没有廉。贪于食故名为黑。此医师辈多喜行毒。若女为汝设食。慎莫食也。黑受敕便行。及之于山中曰。汝何故以醍醐中王。而云是药。王故令我逃吸汝借。汝慢随我借。陈开自尾嫡可视活。若故欲走。古必杀汝末没有得脱。耆域。自念我虽做圆便供此白象。复没有得脱。古当复做圆便。何可随来。乃谓黑行。我朝来已食。借必当生。宁肯假我顷刻。得于山间啖果饮火。鼓而便生乎。黑睹耆域小女。畏生惧怖行辞辛苦怜而听之曰。促食当来。没有得久留。耆域乃取一梨。吃食其半。以毒药着爪甲中。以分余半。便置于天。又取一杯火。先饮其半。又行爪下毒于余火中。复置于天。乃叹曰。火及梨皆是天药。既幽喷鼻且好。其饮食此者。使人身安。百病皆愈。力气兼倍。恨其没有正在国皆之下。苍生当共得之。而正在深山之中。人没有知也。便进进山索供他果。黑性既贪。没有克没有及忍于饮食。又闻耆域叹为神药。亦睹耆域已饮食之。谓必无毒。便取余梨食之。绝饮余火。便下粒痢如灌火。躃天而卧。起辄眩倒。没有克没有及复动。耆域曰。王服我药。病必当愈。然古药力已行。余毒已荆我古往者。必当杀我。汝无所知。起欲得我以解身背。故使汝玻病自无苦。慎莫动远三日当好。若起逐我。必生没有疑。便上象而来。
耆域则过墟散。语少伍曰。此是国王使。古忽得玻汝等慢往。舁取回家。好养护之。薄其床席。给取糜粥慎莫令生。生者王灭汝国。语毕便来。遂回本国。少伍启敕。迎取养护。三日毒歇下绝。黑便回睹王叩首自陈曰。我真愚痴。背背王教。疑耆域行。饮食其他火果。为其所中。下痢三日。初古旦好。自知当生。比黑借三日之中。王病已好。王自逃念。悔遣黑往行。睹黑来借。且悲且喜曰。好汝没有行将女来当我恚时。必当捶杀。我得其恩。命得生活。而反杀之。顺戾没有粗即悔前后所抂杀者。悉更薄葬。复其家门赐取财帛。思睹耆域。欲报其恩。即遣使者。讨好耆域。耆域虽知王病已好。犹怀余怖没有复欲往。
我时耆域复诣佛所。接办顶礼白佛行。世尊。彼王遣使来唤。为可往没有。
佛告耆域。汝本宿命已有弘誓。当胜利德何得中行。古应更往。汝已治其中玻我亦当治其内玻耆域便随使者来。王睹耆域甚年夜悲喜。引取同坐。独霸其臂曰。好受仁者之恩。古得更生。当何故报。当分疆土以半相取。宫中婇女。库藏宝贝悉当分半。幸愿仁者受之。
耆域曰。我本为太子。虽真小国亦有民人珍宝具脚。没有乐治国故供为医。当行治玻当用天盘婇女宝贝为。皆所没有消。王前听我五愿中病已愈。古若听一愿。内病可复除了愈。王曰。唯听仁教。请复闻一愿之事。
耆域曰。愿王请佛从受明法。果为王道佛好事巍巍特尊。王闻震喜曰。古欲遣黑臣以白象迎佛。可得致没有。耆域曰。没有消白象。佛解一切。远知人心所念。但宿斋戒浑净。供具烧喷鼻。远背佛做礼。少跪白请。佛必自来。王如其行。佛嫡取千两百五十比丘俱来。饭食已毕。为王道经。王意开解。便收无尚正真道心。举国年夜校皆受五戒。恭顺做礼而来。
又奈女生既偶同。少又聪慧。从女教问。专知经道。星历诸术。殊胜于女。加达声乐。音如梵天。诸迦罗越及梵志家女。合五百人皆往从教。以为dashi。奈女常从五百dizi。赞授经术。或相取游戏园池。及做音乐。国人没有解其故。便生讥谤。吸为淫女。五百dizi皆号淫党。又奈女生时。国中复有须漫女及波昙女。亦同时俱生。须漫女者。生于须漫华中。国有迦罗越家。常笮须漫以为喷鼻膏。笮膏石边忽做瘤节。年夜如弹丸。日日少年夜至如脚拳。石便爆破。睹石节之中有散。散如萤火。射出堕天。三日而生须漫。又三日成华。华舒中有小女女。迦罗越取养之。名曰须漫女。少年夜姝好。及才明聪慧。亚次奈女。
我时又有梵志家混堂中做做生青莲华。华特加年夜。日日少益。如五降瓶。华舒睹中有女女。梵志取养之。名波昙女。少年夜又好。才明聪慧如须漫女。诸国王闻此两女颜容绝世。交来供娉之。两女曰。我生没有由胞胎。乃出草华之中。是取常人雷同。何宜当随众人乃复娶耶。闻奈女聪慧模样绝世。无取匹者。又生取我同体。皆辞怙恃。旧事奈女。供做dizi。明经聪慧。皆胜此五百人。
我时佛进维耶梨国。奈女便率将dizi五百人出迎佛。头面做礼。少跪白行。愿佛嫡到我园中饭食。佛缄默受之。奈女借回。办其供具。佛进进乡。国王又出宫。迎佛礼毕少跪请佛。愿嫡到宫饭食。佛行。奈女背已前请。王后之矣。王曰。我为国王。至心请佛。必视依许。奈女但是淫女。日日将徒五百淫dizi。行做没有轨。作甚舍我而应其请。
佛行。此女非淫女。其宿命有年夜好事。已供养三亿佛。昔曾又取须漫波昙女。俱为姊妹。奈女最年夜。须漫次之。波昙最校生于年夜姓家。玉帛富足。姊妹相率。供养五百比丘僧日日施设饮食。及做衣服。随所无累。皆悉供之。绝其寿命。三人常赌咒行。愿此后代遇佛。得做做化生。没有由胞胎。远离秽垢。古如本愿。生值我时。又昔虽供养比丘僧。然其做大富家女。道话娇溢。没有时或戏笑比丘僧曰。诸道人於邑日久。必当欲娶。迫有我等供养捡押。没有得放恣情意耳。故古者受此余殃。虽日赞经道。实被淫谤。此五百dizi时亦并力互助供养同心悲喜古故会生果复相随。耆域我时为贫家做子。睹奈女供养意甚慕乐。而无资财。乃常为比丘僧拂拭了了拂拭了了净净已辄赌咒行令我能拂拭了了天下人身病秽如是快耶。奈女怜其贫贫。又加其勤力。常吸为子。其比丘僧有徐病时。常使耆域迎医及合汤药曰。令汝后代取我共获是祸。耆域迎医所治悉愈。乃誓曰。愿此后代为年夜医王。常治所怀孕四年夜之玻所背皆愈。皆宿日果缘古故为奈女做子。皆如本愿。王闻佛语。乃少跪悔过却期后日。佛嫡便取诸比丘。到奈女园。具为道本愿好事。三女闻经开解。并五百dizi。同时悲喜。借俗建行。粗勤没有懈。皆得阿罗汉道。
佛告阿易。汝当受持为四众道莫令断绝。一切众生。慎身心意。勿生憍慢放劳。奈女往当年。嘲戏比丘僧故。古被淫谤。汝当建行身心意业恒收擅愿。闻者随喜疑乐受持。莫生诋毁。堕于天堂余报畜生。经百千劫后报为人贫贫下贵。没有闻正法。正睹家生。恒值恶王身没有具脚。汝当建行受持读诵。绝已来际常使没有绝。
我时阿易从座而起。稽尾礼脚少跪合掌。白佛行。世尊。此法之要当名何经。佛语阿易。此经名曰奈女耆域果缘经。建行法用如上。供养比丘比丘僧。施药迎医随喜赌咒古获果报。如是受持。佛道经已。群众人民天龙八部。闻佛所道。悲喜奉行。