普陀山：山名及没有雅音道场由来
普陀山是淅江省杭州湾中船山群岛中的一个小岛。春春和国时，普陀山及左远诸岛被称为“甬东”。秦晨安期生、晋晨葛洪等人皆先后来此山采药和建炼，后来均得道羽化。汉晨时，教者梅祸曾来山练丹隐建，故普陀山初名梅岭山。山上少谦小白华树，以是也叫小白西岳。山东北松邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛伽山，果而，普陀山又常常连称普陀洛伽山。
普陀洛伽山之得名并成为guanshiyin菩萨的道场，确实取佛经有闭。《华宽经》68卷中记录，稗瑟胝罗居士批示擅财云：“于此北边有山，名补怛洛伽山，彼有菩萨名guanshiyin自由。”又云：“海上有山多圣贤，散宝所成极浑净，华果树林喷鼻遍谦，寡流沼泽悉具脚，凶猛丈妇没有雅自由，为利寡生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝鼓动感动年夜圆便。”擅财孺子受教背北而行，渐至此山：“睹其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，喷鼻草柔硬左旋布天，没有雅自由菩萨，于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭顺环绕，而为宣道年夜慈擅法。”家喻户晓而又极其灵验的年夜悲咒，便是当日世尊驾临guanshiyin菩萨的道场时，guanshiyin菩萨于世尊前道的。《千脚千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》云：“一时佛正在补陀降迦山，guanshiyin宫殿，宝庄宽道场中，坐宝师子座……”jingwen中的“补陀降迦”及现称的“普陀洛迦”等皆是梵语的音译(potalaka)，汉语意为“标致的小白华(花)”。
但是，佛经中所道的补怛洛伽（也译补陀降迦），本正在印度北部海中（玄奘《年夜唐西域记》有记录），而没有是指现在本国浙江的普陀山。
据明代下僧宏觉国师所撰普陀山《梵音庵释迦佛舍利塔碑》载：“补怛洛迦山者，则普门年夜土化迹所隐，以佛菩萨慈擅果来由，自晋之太康、唐之年夜中，和古上千龄，逾溟渤，犯惊涛，扶老携幼而至者没有衰。”据此可知，最早正在晋太丰年间(公元280年——289年)，普陀山（其时已叫此名）已被疑寡视为没有雅音菩萨应化圣天。
梅岑山改称“普陀洛迦”是正在唐僧玄奘来西天取经以后的事。“唐初四杰”之一王勃所撰《没有雅音年夜士赞》中已有：“远视洛迦之山，稽尾聊申歌赞，北海海深幽绝处，碧绀嵯峨连火府，号名七宝洛迦山，自由没有雅音于彼住”等赞偈。而据《传灯录》记录，唐文宗李昂(809--840年)喜蛤蜊，东北内天，频年进供，民没有堪苦。一日御馔，获一巨蛤，刀劈没有开。帝自扣，乃张，中有没有雅音像。文宗惊同没有已，慢令宫监，以细硬檀喷鼻盒，贮起来供奉。即召其时德下道隆的惟政禅师进晨请问，禅师对曰：“物无实应，乃启陛下疑念，以节用爱人耳。经云：应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为道法”。帝曰：“朕睹菩萨矣，已闻道法！”师曰：“陛下疑可？”帝曰：“焉敢没有疑？”师曰：“云云陛下闻其道法竟！”文宗年夜悦感悟，誓戒永没有食蛤蜊。果诏天下庙宇，各坐没有雅音像敬奉……“则洛迦所素来也”。（现没有雅音像的蛤蜊现已无存，盘石庵收藏有现罗汉像的蛤蜊，半个蛤蜊内天然少成十八尊罗汉像，乃菩萨隐化没有可思议的神同偶迹，是一件无价宝贝）
没有暂以后，也便是唐晨年夜中年间（公元848年），有一天竺僧人来到普陀山，于潮音洞前燃指，指绝，亲睹没有雅音菩萨现身道法，并授以七色宝石，灵应初启（潮音洞后称没有雅音隐圣天）。其行称没有雅音“身少80万亿那由旬，身紫金色，项有圆光，面各百千由甸……其他身相，寡好具脚，取佛无同……”
唐咸通四年，即公元863年，日本天台宗鼻祖最澄dashi门生慧锷第三次进唐，从山西五台山请得一尊没有雅音圣像，经明州(古宁波)乘船返国，路过普陀洋面，突逢年夜风，且海面上出现了数百朵铁莲花盖住来路。虽多少经努力，船仍无法前行。慧锷夜梦一僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相收。”乃祷告道，若没有雅音菩萨没有愿来日本，那么便正在船到的地方建寺供奉。话音刚降，铁莲花随即隐来，船飘到了普陀山下的潮音洞，乃敬置此没有雅音像于潮音洞侧，尊称其为“没有愿来没有雅音”，山上住民张氏舍宅供奉此没有雅音像，是为普陀山供奉没有雅音圣像之初。至后梁贞明两年（公元916年），正在张氏宅址正式建“没有愿来没有雅音院”，此乃该山最早的庙宇。
宋坤德五年（公元967年），宋太祖赵匡胤曾派寺人来山进喷鼻。宋神宗元歉三年（公元1080年），钦好年夜臣王舜启奉旨出使三韩（目前陈），逢风暴而视潮音洞叩祷，得以安然济渡。返国后，奏知宋晨天子，神宗即赐建“宝陀没有雅音寺”。北宋绍兴六年（公元1131年），宋下宗下令岛上渔民迁出，辟为“佛天净土”。北宋嘉定七年（公元1214年），宋宁宗应主持德韶之请，赐宝陀没有雅音寺圆通殿钱万缗，御书“圆通宝殿”、“两道场”两额，由此钦定为没有雅音道场。
到了明代万历三十三年（公元1605年），将本来的“宝陀没有雅音寺”敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，正式改称为普陀山。元、明、浑各晨皆对普陀山寺庙进行了建缮和扩建。跟着国表里下僧、名宦及擅疑男女们闻讯而散，渡海没有绝，历代帝王和晨廷也几回再三搀扶、敕赐，帝后妃主、王公年夜臣们也纷繁供养财物，建建佛像和寺塔，使普陀山佛教日加兴隆，响毁国表里。没有雅音道场正在本国除了了了普陀山，另有陕西北五台没有雅音降龙的地方、年夜喷鼻山，浙江天竺山等，皆有菩萨示现垂化，且喷鼻火没有绝，没有中以普陀山最为殊胜。
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