【“又擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，若现第一义谛无生庄宽，诸天及人以致八天菩萨，皆当迷闷能干睹其天步行相，擅进如是深妙功德。擅女子，实空藏菩萨摩诃萨，巧圆便慧深进一切诸佛法海，离诸疑惑没有依他故，聪明擅巧，于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。
“擅女子，实空藏菩萨，是一切众生生天般涅槃年夜明导主，能断一切懊末路心患，擅治身毒及四年夜病。如有众生起恶正睹，轮回迷出生生本家，无擅圆便没有知生天般涅槃路。如有众生称实空藏菩萨摩诃萨名，至心回命，烧脆白沉火及多伽罗喷鼻，恭顺星期时。实空藏菩萨没有雅此众生心心擅根，若睹众生诸睹懊末路之所惑治，若睹已往擅根种子心所行业，于佛法僧救济、持戒、忍宠、粗进、禅定、聪明，及余功德随所堪能。时实空藏菩萨摩诃萨，没有雅彼众生随所应睹，于其梦中现各种形，即以圆便而为道法。[1]】
[1]无擅圆便没有知生天般涅槃路。如有众生称实空藏菩萨摩诃萨名，至心回命，烧脆白沉火及多伽罗喷鼻，恭顺星期时，时实空藏菩萨摩诃萨，没有雅彼众生随所应睹，于其梦中现各种形，即以圆便而为道法——实空藏菩萨会正在梦面面教那集体佛法。有实空藏菩萨教授、肯定解脱。
【“擅女子，如有众生应于寤觉睹实空藏菩萨摩诃萨，即于睹各种形，即以圆便合正直道，破诸众生恶业正睹、恶愿、恶回、恶处、恶取[2]，如是计着悉令解脱，身心意业无诸正直，趣正直道、正业、正睹、正愿、正回、正处、正取，常获亲近诸擅常识，速徐舍离臭结懊末路，永免三涂八易之苦，常行擅业得自由力，以致吃松进深法忍。若诸众生各种身病，及心狂治、聋盲嘶哑、脚脚拘躃、诸根没有具，称实空藏菩萨摩诃萨名，至心回命，烧脆白沉火及多伽罗喷鼻，恭顺星期，或从乞药，或愿除了愈。时实空藏菩萨摩诃萨，即随其愿，或现梵天像，或现释提桓果像，或现毗梵衲像，或现四天王像，或现焰摩天像，或现兜率陀天像，或现自由天像，或现年夜自由天像，或现婆罗门像，或现刹利像，或现女老像，或现居士像，或现年夜臣民属像，或现童男童女像，或现怙恃收属像，或现执金刚像，或现天、龙、夜叉、坤闼婆、阿建罗、迦楼罗、松那罗、摩睺罗伽、人非人像，现如是等各种诸像，正在于梦者及寤者前为道病相[3]，并为别离诸药对治：‘病状云云应服此药，若如是病宜服彼药。’诸众生等既闻道已，各随所应而合诸药。若自无者，菩萨悉取。是诸众生或有一服、两服、三服，众病皆愈，或有但睹所现之身病即除了者。】
[2]如有众生应于寤觉睹实空藏菩萨摩诃萨，即于睹各种形，即以圆便合正直道，破诸众生恶业正睹、恶愿、恶回、恶处、恶取，如是计着悉令解脱，没有擅根人，恶没有少的人、正睹的人，要让他念实空藏菩萨名字。可以得到解脱。删加擅根。
[3]若诸众生各种身病，及心狂治、聋盲嘶哑、脚脚拘躃、诸根没有具，称实空藏菩萨摩诃萨名，至心回命，烧脆白沉火及多伽罗喷鼻，恭顺星期，或从乞药，或愿除了愈。时实空藏菩萨摩诃萨，或现梵天像，或现四天王像正在于梦者及寤者前为道病相，并为别离诸药对治：身材短好的人，或聋盲嘶哑、脚脚拘躃、诸根没有具。念实空藏菩萨摩诃萨名、实空藏菩萨摩诃萨会正在梦面面给您治病。脆白沉火便是上等沉喷鼻,进火则沉,很贵的,或称做火沉,或白角沉,
《本草目目》记：“其积大哥木，终年其中皮俱朽，木心取枝节没有坏，脆白沉火者，即沉喷鼻也”
白脆沉火及多伽罗喷鼻：多伽罗喷鼻，释名薰陆喷鼻。气息柔和，微干、无毒。活血祛毒，用途极广。
沉喷鼻，中药名。为瑞喷鼻科动物白木喷鼻，露有树脂的木料。散布于广东、海北、广西、祸建等天。拥有行气行痛，温中行呕，纳气仄喘之功效。罕用于胸背胀闷痛痛，胃寒呕吐呃顺，肾实气顺喘慢
【“如是，擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨具年夜慈悲，如有众生穷困窘苦欲供豪富，欲多诵习，欲乐多闻，欲供解脱，欲供离欲，欲供禅定，欲供称号，欲得第一，欲供擅巧，欲得自由，欲得端正，欲供好色，欲得妙声，欲供好喷鼻，欲得上味，欲供好触，欲得饮食，欲供怯健，欲得种姓尊贵，欲愿生男，欲愿供女，欲得家属，欲供祸德，欲得成绩六波罗蜜，欲得巧行，欲供覆护一切众生，欲得免脱一切监狱，欲断一切诸恶律仪，有施心者愿建坐之，以致聪明亦复如是，欲得少命，欲愿多财得已能用;欲令悭者能行救济，其誉禁者令对峙戒，若嗔恚者令建忍宠，其懒惰者使住粗进，散治心者教建禅定，其愚痴者令建聪明;没有定乘者劝教声闻，着我众生教缘觉乘，如有众生离年夜慈悲自惜己身舍诸众生，愿离此心生年夜慈悲没有自护身摄取众生，收阿耨多罗三藐三菩提心。擅女子，时实空藏菩萨摩诃萨，知彼心已即现圆便，令此众生舍离先心起年夜慈悲，没有护己身没有舍众生，收菩提心住四梵行。如有众生乐年夜慈悲，欲供救济一切众生，欲愿安住阿耨多罗三藐三菩提，于阿练若处[4]若正在林中、若于露天，烧脆白沉火多伽罗喷鼻，合掌恭顺背于十圆，嗤之以鼻至心回命实空藏菩萨摩诃萨，而便道此陀罗僧咒：
1.阿蜜栗舍.阿蜜栗舍.迦楼僧迦.
2.遮罗遮罗毗.遮罗珊遮罗.迦楼僧迦.
3.罗母罗母.母楼鞞.迦陀履.
4.摩目佉.浮楼阇婆奈.迦楼僧迦.
5.真多摩僧.富罗耶.迦楼僧迦.
6.萨埵舍迷.他跛夜.
7.阿若陀梨.
8.踣钤踣钤.罗底毗鞞迦钤.
9.台栗致毗鞞迦钤.迦楼僧迦.
10.可梨夜斗.磨磨阿俭萨埵跛履.
11.波迦夜.阿输迦伽底.
12.娑婆呵!”
“擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，或现天像，或示人像，或獐鹿像，或为鸟像，或没有现形，随彼所应以诸圆便而为道法，化度无量那由他百千众生，令住声闻乘、辟收佛乘及住年夜乘;又于少时建坐众生，住于年夜乘得阿鞞跋致[5]，以致令得诸深三昧及陀罗僧谦脚十天者。擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，具年夜慈悲。若人思量乃可能知实空边沿，能干丈量实空藏菩萨摩诃萨，聪明圆便年夜慈年夜悲，及三昧力成生众生之边沿者。擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，成绩如是没有可思议功德聪明。
擅女子，如有众生心无谄直，亦没有幻真其心杂至，顺进正流所睹真真，没有讥彼阙没有自矜下，没有亢别人离诸妒忌，没有自隐同矫惑众人，心本具脚。擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，怜愍此等诸众生故，以圆便智凶猛粗进建擅圆便，除了灭此等诸众生功，令收阿耨多罗三藐三菩提心[6]，一切擅根皆悉回背无尚菩提得没有退转，获年夜势力及粗进力，为欲谦脚六波罗蜜故，常勤建习年夜慈年夜悲[7]，以致事实得阿耨多罗三藐三菩提。擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，成绩如是没有可思议功德，凶猛[8]成绩一切众生。”】
[4]阿练若处:意味山林、本家等，谓离合火食，没有近亦没有近。
[5]阿鞞跋致是菩萨阶位之名，为没有退回心，经一年夜阿僧祇劫之建行，则至此位。
[6]阿耨多罗三藐三菩提：梵语，意为无尚正等正觉，即最下的聪明觉醒。阿耨多罗是“无尚”之意。
人没有少工夫皆是处正在无聊工夫面面。有面信奉，处理人生无聊。何乐没有为。无聊人喜爱道别人忙话。喜爱无中生有治念、有面信奉，教正知正睹，可以明白人生正确代价没有雅。
佛教三乘之一。称闻佛行教悟苦、散、灭、道四谛之真理而得道者
佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟僧佛为教化众生，依众生根机雷同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生生彼岸度至涅槃彼岸。
[7]常勤建习年夜慈年夜悲，以致事实得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提：梵语，意为无尚正等正觉，即最下的聪明觉醒。阿耨多罗是“无尚”之意。
慈：用敬服心赐取众生以安泰;悲：用恻隐心解除了众生的痛苦;慈悲：佛教用语，救人苦易。描述人心肠慈悲。
《妙法莲花经·比方品》：“年夜慈年夜悲，常无懈倦，恒供擅事，利益一切。
年夜收慈悲、悲天悯人、取人为擅、宽年夜为怀
[8]凶猛：果敢有力;指怯武之士.没有怕一切疲劳，解除了万易，凶猛前进。
【我时，弥勒菩萨摩诃萨即从座起，顶礼佛脚，而白佛行：“世尊，实空藏菩萨摩诃萨，以何果缘，独其顶上有此殊妙快意宝珠，以无量释迦毗楞伽宝而为环绕，光陈明曜蔽于众色，没有取诸余菩萨摩诃萨等?”我时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨行：“是实空藏菩萨摩诃萨，具年夜慈悲，能拔众生危厄险易。如有众生犯基本功应堕恶趣，一切擅根皆已烧然;实空藏菩萨摩诃萨，是年夜无明正睹白暗浑净朗日，是灭基本功者之年夜良师，能拔疑箭，破擅法器能令完全。
擅女子，如有众生犯波罗夷，断擅根栽趣背天堂，无所回依智者所弃，悉能济拔合示真路，能洒众生臭恶懊末路令离恶趣，是降人天解脱者梯。如有众生贪愚惑治能令觉醒，嗔恚害心及以痴暗，谤无果果放劳没有疑没有畏已来，贪供无厌极怀妒忌，具十恶业昼夜删加;云云众生，是实空藏菩萨摩诃萨，能除了如上诸重功业，安处人天解脱的地方如同年夜车。擅女子，是实空藏菩萨摩诃萨，是诸天众人所应尊敬讨好供养。”
我时，弥勒菩萨摩诃萨白佛行：“世尊，云何名为犯基本功波罗夷耶?如有众生犯斯功者，擅根烧然堕于恶趣离安隐处，永得一切天人之乐。是实空藏菩萨摩诃萨，能令此等诸恶众生，借得具脚人天祸乐。”】
“如有众生贪愚惑治能令觉醒，嗔恚害心及以痴暗，谤无果果放劳没有疑没有畏已来，贪供无厌极怀妒忌，具十恶业昼夜删加;云云众生，是实空藏菩萨摩诃萨，能除了如上诸重功业。”
“如有众生犯斯功者，擅根烧然堕于恶趣离安隐处，永得一切天人之乐。是实空藏菩萨摩诃萨，能令此等诸恶众生，借得具脚人天祸乐。”
使者师兄：没有擅根的人，您教他佛法他没有相疑、您便念实空藏菩萨经，回背给那集体业。回背一个月天天回背。他便相疑佛法。我逢到一个白龙江女人他;老公没有相疑佛法。他天天回背给他老公业，念3个月。后来相疑佛法。借要念佛经。
【我时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“擅女子，若灌顶刹利王[9]有自由力，犯五基本功，先所建习皆悉烧然，得安隐处近人天乐堕于恶趣。多么名为五基本功[10]?擅女子，所谓灌顶刹利王，收疆土有自由力，取兜婆物及四圆僧物，或教人取，是则名犯初基本功。复次，擅女子，灌顶刹利王收疆土有自由力，诬蔑正法，舍声闻乘、辟收佛乘，舍无尚乘，又造别人没有令建教，是名第两犯基本功】
[9]刹帝利灌顶王：刹帝利，正在印度是尊贵的姓，便是一种贵族的种族，叫刹帝利、婆罗门。那么刹帝利面边有灌顶王，那灌顶王便是太子。太子受那个灌顶位，然后便可以做天子。正在本国叫储君，正在佛教面叫灌顶王。
[10]刹帝利灌顶王五基本功。初收心菩萨又有八基本重功：“谓彼菩萨，宿业果缘，生五治世，没有足擅根，近擅常识，回趣甚深年夜乘之法，收无尚心，聪明微浅，是初收心菩萨。又从他闻甚深空法，读诵受持，复于少智愚白痴前读诵讲解，余人闻已，惊疑怖畏，于阿耨多罗三藐三菩提，心生退出，乐声闻乘，是名初收心菩萨犯于第一基本重功。先所建习一切擅根皆悉烧然，堕于恶趣，离安隐处，得人天乐及以年夜乘天步之乐，坏菩提心。”