《金刚经》的受持功德
《金刚经》称：‘当知是经没有行思议，果报亦没有行思义。’可睹受持本经功德之殊胜。下面别离注明。 1、促进福德：
人生的幸福是基于福德。由有福德能力到处须遂，心念事成。受持《金刚经》能促进我们的福德。经中前后以三千年夜千天下七宝救济校量，恒河沙等七宝救济校量，恒河沙等身命救济校量，逐日三时以恒河沙等身救济校量，又以佛陀已经得值八百四万万亿那由他诸佛，悉皆供养启事的功德校量，皆没有及受持《金刚经》四句偈功德之年夜。果为财产的救济，身命的贡献，那皆只能给人以短久的帮助。而受持或为别人道道本经，却能令处死久住，启发人们的正知正睹，健齐人的道德，指导别人背上促进以至解脱、成佛，由此而得完齐的安泰，以是非财施所能及。
2、打消业障：
我们那个天下是业的天下，果为已往生中所制擅恶业的好别，形成了天下的千好万别。果为我们无初贪嗔痴，制下过很多没有擅业，以是现真的生命总有很多缺面及困扰，诸如renhuorenhuo，身材病强，诸事没有逆等等。受持《金刚经》却能打消业障。经曰：‘擅女子，擅姑娘，受持读诵此经，若为人沉*，是人先世功业，应随恶道；以古众人沉*故，先世功业则为毁灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’有些人没有受持《金刚经》本来安然无恙，可受持本经以后，反而受到别人的沉视，没有干系，那正是正在消业障。受持本经三途恶业皆能打消，其他小业障便不必论了。
3、开发聪明，灵通真相：
《金刚经》称曰般若波罗蜜，尾要正在于开聪明，《般若经》曰：‘菩萨没有住法，住般若波罗蜜。’本经到处教我们无住，无住便是为了成绩般若。经曰：‘随道是经以致四句偈等……况且有人绝能受持读诵，须菩提，当知是人，成绩最上第一稀有之法。’又曰：‘若复有人，得闻是经，疑念浑净，则生真相，当知是人，成绩第一稀有功德。’成绩第一稀有之法，是乃成绩聪明，灵通真相。
4、打消懊末路：
《金刚经》中绝管已曾出现‘懊末路’两字，但般若秘诀到处皆正在解脱懊末路。经曰：‘无我相、无人相、无寡生相、无寿者相。’四相乃懊末路生起的基本，打消四相，做做解脱懊末路。本经旨正在成绩聪明，聪明便是断除了懊末路。住相能惹起懊末路，本经要我们没有居处有相，懊末路做做没有生。
5、成无尚道：
教佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是聪明的成绩。《心经》曰：‘三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。’本经曰：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。’成绩般若，圆能成绩无尚佛道。《金刚经》称：‘当知是经没有行思议，果报亦没有行思义。’
可睹受持本经功德之殊胜。下面别离注明。
1、促进福德：人生的幸福是基于福德。由有福德能力到处须遂，心念事成。受持《金刚经》能促进我们的福德。经中前后以三千年夜千天下七宝救济校量，恒河沙等七宝救济校量，恒河沙等身命救济校量，逐日三时以恒河沙等身救济校量，又以佛陀已经得值八百四万万亿那由他诸佛，悉皆供养启事的功德校量，皆没有及受持《金刚经》四句偈功德之年夜。果为财产的救济，身命的贡献，那皆只能给人以短久的帮助。而受持或为别人道道本经，却能令处死久住，启发人们的正知正睹，健齐人的道德，指导别人背上促进以至解脱、成佛，由此而得完齐的安泰，以是非财施所能及。
2、打消业障：我们那个天下是业的天下，果为已往生中所制擅恶业的好别，形成了天下的千好万别。果为我们无初贪嗔痴，制下过很多没有擅业，以是现真的生命总有很多缺面及困扰，诸如renhuorenhuo，身材病强，诸事没有逆等等。受持《金刚经》却能打消业障。经曰：‘擅女子，擅姑娘，受持读诵此经，若为人沉*，是人先世功业，应随恶道；以古众人沉*故，先世功业则为毁灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’有些人没有受持《金刚经》本来安然无恙，可受持本经以后，反而受到别人的沉视，没有干系，那正是正在消业障。受持本经三途恶业皆能打消，其他小业障便不必论了。
3、开发聪明，灵通真相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，尾要正在于开聪明，《般若经》曰：‘菩萨没有住法，住般若波罗蜜。’本经到处教我们无住，无住便是为了成绩般若。经曰：‘随道是经以致四句偈等……况且有人绝能受持读诵，须菩提，当知是人，成绩最上第一稀有之法。’又曰：‘若复有人，得闻是经，疑念浑净，则生真相，当知是人，成绩第一稀有功德。’成绩第一稀有之法，是乃成绩聪明，灵通真相。
4、打消懊末路：《金刚经》中绝管已曾出现‘懊末路’两字，但般若秘诀到处皆正在解脱懊末路。经曰：‘无我相、无人相、无寡生相、无寿者相。’四相乃懊末路生起的基本，打消四相，做做解脱懊末路。本经旨正在成绩聪明，聪明便是断除了懊末路。住相能惹起懊末路，本经要我们没有居处有相，懊末路做做没有生。
5、成无尚道：教佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是聪明的成绩。《心经》曰：‘三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。’本经曰：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。’成绩般若，圆能成绩无尚佛道。