唐天竺梵衲般刺稀谛译
佛告阿易：汝常闻我毗(pi)奈耶(ye)中，宣道建行三决议义。所谓摄(she)心为戒，果戒生定，果定发慧，是则名为三无漏教。
阿易，云何摄心，我名为戒?若诸天下六道众生，其心没有淫，则没有随其生生相绝。汝建三昧(mei)，本出尘劳。淫心没有除了，尘没有行出。纵有多智禅定现前，如一直淫，必降魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无尚道。我灭度后，末(mo)法以中，多此魔民炽(chi)衰人间。广行贪淫，为擅常识，令诸众生，降爱睹坑，得菩提路。汝教众人建三摩天，先断kouyin，是名如来先佛世尊，第一决议浑净明诲(hui)。是故阿易，若一直淫，建禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何故故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身，供佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。基本成淫，轮转三途，必没有克没有及出。如来涅(nie)槃(pan)，何路建证?必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可期视(ji)。如我此道，名为佛道。没有云云道，即波旬道。
阿易，又诸天下六道众生，其心没有杀，则没有随其生生相绝。汝建三昧(mei)，本出尘劳。杀心没有除了，尘没有行出。纵有多智禅定现前，如一直杀，必降神道。上品之人，为鼎力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为天行罗刹(cha)。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无尚道。我灭度后，末法以中，多此鬼神炽衰人间。自行食肉，得菩提路。阿易，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，天多蒸干，加以沙石，草菜没有生。我以年夜悲神力所加，果年夜慈擅，化名为肉，汝得其味。奈如何怎样来灭度以后，食众生肉，名为释子?汝等当知，是食肉人，纵失心合似三摩天，皆年夜罗刹，报末必沉生生苦海，非佛dizi。如是之人，相杀相吞，相食已已，云何是人得出三界?汝教众人建三摩天，次断杀生，是名如来先佛世尊，第两决议浑净明诲。是故阿易，若一直杀，建禅定者，譬若有人自塞 (sai)其耳，大声年夜叫，供人没有闻，此等名为欲隐弥露。浑净比丘，及诸菩萨，于歧(qi)路行，没有蹋生草，况以脚拔。云何年夜悲，取诸众生血肉充食?若诸比丘，没有服东圆丝绵绢帛(bo音专)，及是此土靴(xue)履(lv)裘(qiu)毳(cui)、乳酪(lao)醍(ti)醐(hu)。如是比丘，于世真脱，酬借旧债，没有游三界。何故故?服其成分，皆为彼缘。如人食其天中百谷，脚没有离天。必使身心，于诸众生，若身、成分，身心两途，没有服没有食。我道是人，真解脱者。如我此道，名为佛道。没有云云道，即波旬道。
阿易，又复天下六道众生，其心没有偷，则没有随其生生相绝。汝建三昧，本出尘劳。偷心没有除了，尘没有行出。纵有多智禅定现前，如一直偷，必降正道。上品粗灵;中品妖魅(mei);下品正人，诸魅所著(zhuo)。彼等群正，亦有徒众，各各自谓成无尚道。我灭度后，末法以中，多此妖正炽(chi)衰人间。潜藏(ni) 忠欺，称擅常识，各自谓己得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心。所过的地方，其家耗散。我教比丘，循圆讨饭，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，没有自生食，寄于残生，旅泊(bo)三界，示一往借(huan)，来已无返。云何贼人，假(jia)我衣服，裨(bi)贩(fan)如来，制各种业，皆行佛法，却非借俗具戒比丘为小乘(sheng)道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决议建三摩天，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇(ruo)一喷鼻炷。我道是人，无初宿(su)债，一时酬毕，少揖(yi)人间，永脱诸漏。虽已即明无尚觉路，是人于法已决放心。若没有为此捐躯微果，纵成有为，必借生人，酬其旧债。如我马麦，正等无同。汝教众人建三摩天，后断盗盗，是名如来先佛世尊，第三决议浑净明诲。是故阿易，若一直偷，建禅定者，譬若有人，火灌漏卮(zhi)，欲供其谦，纵经尘劫，末无仄复。若诸比丘，衣钵(bo)之余，分寸没有畜(xu)。讨饭余分，施饥众生。于年夜散尾，合掌礼众。有人捶(chui)詈(li)，同于称赞。必使身心两俱捐舍(she)，身肉骨肉，取众生共。没有将如来没有了(liao)义道，回为己解，以误初教。佛印是人，得真三昧。如我所道。名为佛道。没有云云道，即波旬道。
阿易，如是天下六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若年夜妄言，即三摩提没有得浑净。成爱睹魔，得如来种。所谓已得谓得，已证行证，或供人间尊胜第一。谓古人行：我古已得须陀(tuo)洹(huan)果、斯陀露果、阿那露果、阿罗汉道、辟收佛乘(sheng)、十天、天前诸位菩萨。供彼礼忏(chan)，贪其供养。是一颠迦(jia)，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒(yun)擅根，无复知睹，沉三苦海，没有行三昧(mei)。我灭度后，敕 (chi)诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法以中，做各种形，度诸轮转。或做梵衲、白衣居士、人王宰民、童男童女，
如是以致yinnv众妇、忠偷屠贩，取其同事，称赞佛乘(sheng)，令其身心进三摩天。末没有自行我真菩萨、真阿罗汉，鼓佛稀果，沉行已(wei)教。唯除了命末，阴有遗付。云何是人，惑治众生，成年夜妄言?汝教众人建三摩天，后复断除了诸年夜妄言，是名如来先佛世尊，第四决议浑净明诲。是故阿易，若一直其年夜妄言者，如刻人粪，为栴(zhan瞻)檀(tan)形，欲供喷鼻气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，还没有实真，云何自称得上人法?比如贫民，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄盗?果天没有真，果招纡(yu)直。供佛菩提，如噬(shi)脐(qi)人，欲谁成绩?若诸比丘，心如直弦(xian)，一切真真，进三摩提，永无魔事。我印是人，成绩菩萨无尚知觉(jue)。如我所道，名为佛道。没有云云道，即波旬道。