须达闻道云云妙事。悲喜积极。感受疑敬。企视至晓。当往睹佛。诚报神应。睹识明晓。觅明即往罗阅乡门。夜三时开。初夜中夜后夜。是谓三时。中夜出门。睹有天祠。即为星期。忽记念佛。心自借闇。便自念行。彻夜故闇。若我往者。傥为恶鬼猛兽睹害。且借进乡。待晓当往。
须达多据道了佛和僧云云神妙，十分天悲喜，前生的疑根生少出来，生出了疑心，因而整个早晨皆正在期盼着早面天明，天明以后好来睹佛，心情十分冲动，慢没有行待了。他十分诚心，因而便挨动了天神，因而他睹到天上没有那么白了，有一些光明，因而便出发了。
其时的王舍乡，乡门是早晨三时开，初夜中夜后夜，那便是三时，至关于每个时段四小时。须达多赶正在中夜出了乡门。睹到路上有一座天神的祠堂，因而便来星期天神。
结果呢，他念念佛的心中断了，因而他的心又变暗了，也睹没有到路上的光明了，他心念：那个天色太白了，如果我现在已往，生怕会被恶鬼猛兽伤害，我借是先回乡，天明以后再来也没有早。
须达多父老正在前往礼佛的路上，挨了一个岔，分了一下心，念佛的心便中断了，即刻便被那个无明接绝掩藏了心智。我们建行的路上也是同常，一切皆是磨练，看您建行的心是没有是结实。
凡是妇皆有各类好别的习惯，结果呢，便容易被本身的习惯牵引，记失落了建行那件年夜事，没有克没有及慎护身心意三业。群居防心，独立防心。少道一句话，多念一句佛。那个道理没有少人皆懂，借能给他人道得头头是道，没有中逢到磨练的时辰，便习惯现前，懊末路照旧。
我们目前借是凡是妇，以是有懊末路是正常的，我们要正视那个近况。同时呢，志当存下近，正在疑愿具脚，念佛持咒，供生极乐那个根底之上，对本身要供下的师兄，该当逐步对治本身的习惯。
年夜家要留神，对治本身的习惯，没有是往生极乐的须要前提，对一般人没有消来提那个事变。对付要供下的师兄，能力够本身根据本身的真际状况来提下，并且尤其要留神：建本身，没有要建他人。
那对付要供下的师兄，正在建净土秘诀的前提下，如果借念对治本身的习惯，该当怎样样下脚呢?
尾先您要明白对治习惯有甚么益处，从主没有雅志愿上扭转本身，快乐情愿逐步用更下规范来要供本身。您本身没有快乐情愿，没有人逼您来做的。佛菩萨没有会逼您。
对治习惯的益处没有少：
1 让本身变得更加柔和，让有缘人更加快乐情愿亲近您，让他们感受到佛法的益处。
2 身心意少制一些恶业，加少无须要的顺缘。
3 有助于提下您往生的档次。
有那些益处，本身的思维事变做通了，快乐情愿来对治习惯了，那详细该当怎样动脚呢?习惯是感染正在我们本性上的污垢，会给我们带来没有少懊末路，懊末路便是我们建行历程中的各类磨练。如果我们可以认浑懊末路的真量，那个磨练一出来的时辰，我们便认出来了，知道是那个小样又冒头了，即便是换个马甲也认识他，那您的懊末路便酿成菩提了，您的无明便加少了，聪明的光辉便能逐步隐露了。
如果您没有克没有及实时辨认那个懊末路，被那个懊末路掩藏了本身的心智，做出一些跟建行相反的事变，那那个懊末路便删加您的无明了。那些懊末路便是魔，便是对我们的磨练，以是呢，我们要知道事真有哪些懊末路，他们皆少得甚么样，出现以后，我们能绝早鉴别出来。没有要过了好暂，皆借没有知道本身被懊末路所转，弄短好借以为本身是正在如法建行呢。
jingwen出自：坤隆年夜藏经 西土圣贤撰散·第1315部贤愚果缘经十三卷元魏梵衲慧觉译
北无本师释迦牟僧佛
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