此生的贫贫是由宿世的鄙吝而来的。要革新贫贫的厄运，便必需先除了了来鄙吝的心态、止为和习惯。我们可以用没有雅念的圆法每每没有雅念本身救济的财物，救济贫病，来除了了来鄙吝的心态，固然，那种没有雅念要传神，能力孕育发生较佳的成效。每逐个天没有雅念本身正在赐与他人下兴，铲除了了寡生的苦楚。那种圆法，便是佛经上所道：‘慈无量心’和‘悲无量心’，要先发救济一切寡生的誓愿。然后从本身最敬爱的人开初没有雅念，没有雅念怙恃兄妹中的一集体，因为我的救济，感受下兴的模样。没有雅念必需潜心发摄返来，再度潜心没有雅念。如果看睹了其他天步，也没有来理睬它，而只一心没有雅念最敬爱的人感受下兴的模样，心中历历清楚，没有雅念暂了便以连续一直，孕育发生定的功妇。正在定境傍边，可以很清楚的看睹亲人身心愉快的模样，以至没有雅念跟我有冤恩的人有受乐的情形。那样，从没有雅念一集体的下兴的模样，逐渐推广到没有雅念十集体、一百集体、天下的人、天下的人、一切的植物界、十圆五道的寡生皆能感受到下兴。那种没有雅念的建止，可以孕育发生定力而打消了我们的憎恶的愤恨。同常的情形，我们也可以没有雅念寡生所受的苦末路和病痛，来引发我们恻隐心和慈善心。尾先没有雅念一名跟本身最亲的人受苦的模样。那种圆法可以锻炼我们的慈善心，慈善心拓展了，无形中便把鄙吝心化除了了了。
