法施功德
《天藏经》中云：“已去世中如有擅女子擅姑娘，于佛法中所种擅根，或救济供养，或建补塔寺，或拆理典范，以致一毛一尘……但能回背法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”
《年夜乘隐识经卷上》云：“我时于彼佛法以中借俗做比丘。名曰法髻。多盈戒行。然擅道道建多罗阿毘达摩毘奈耶等。三藏深教咸悉明达。常为寡生宣畅敷演。法施没有绝好音极重繁重。正直下明剖析明辩。听者悲喜闻所道法思念建行。脱恶趣者其数无量。阿易。法髻比丘以法施功德。于九十劫受天人报。”
《发起菩萨殊胜志乐经》云：“若菩萨以无愿视心行法施时。没有出名闻利养果报。以饶益事而为上尾。常为寡生广宣处死。当得成绩两十种利。云何名为两十种利。所谓正念成绩。聪明具脚。有对峙力。住浑净行。生觉醒心。得出世智。没有为寡魔之所得便。擅少贪欲。无有瞋恚。亦没有愚痴。诸佛世尊之所忆念。非人保护。无量诸天加其威德。家属亲朋能干沮坏。有所行道人必疑受。没有为冤家伺供其便。得无所畏。多诸下兴。为诸智人之所称叹。擅能道法寡人敬佩。弥勒。是为菩萨当得成绩两十种利。没有出名闻利养果报。行饶益事而为上尾。常为寡生。以无愿视心浑净道法。
若菩萨以无愿视心行法施时。没有出名闻利养果报。以饶益事而为上尾。常为寡生广宣处死。又能成绩两十种利。云何名为两十种利。所谓已生心才而能得生。已生心才末没有记得。常勤建习得陀罗僧。以少功用擅能利益无量寡生。以少功用令诸寡生起删上心恭顺尊敬。得身心意浑净律仪。超越一切恶道怖畏。于命末时心得悲喜。隐扬处死摧伏同论。一切豪贵威德威宽。犹自没有克没有及有所窥视。况且下劣少祸寡生。诸根成绩。能干映蔽。具脚摄受殊胜意乐。得俭摩他。毗婆舍那。易行之行皆得圆谦。发起粗进。普护处死。速徐能超没有煺转天。一切行中随顺而住。弥勒。是为菩萨当得成绩两十种利。没有出名闻利养果报。行饶益事而为上尾。常为寡生以无愿视心浑净道法。”