编者案：自古以来，众人对佛教有没有少误解。有些果为没有懂佛教名相，顾名思义，了解没有妥以致北辕北辙，却以为那便是佛教；有些果为流派之睹太深，没有愿实心了解佛教文明，也便很易真正了解。好比佛道有人间法、出人间法，但是没有少人误以为，人间便是我们住的那个天下，出人间便是到别的甚么处所。出世的真真露义是甚么？是没有是离开我们生活的天球飞到其他星球？
出世没有是离开那个天下，跑到另外一个星球。
佛法道有人间出人间，但是没有少人误解了，以为人间便是我们住的那个天下，出人间便是到别的甚么处所来，那是错了。我们每逐个集体正在那个天下，便是出了家也正在那个天下。得道的阿罗汉、菩萨、佛皆是出人间的贤人，但皆是正在那个天下救渡我们，可睹出人间的意义，其实没有是跑到另外一个处所来。
那么，佛教所道的人间取出人间是甚么意义呢？依本国背来所道，“世”有工妇性的意义，如三十年为一世，西洋也有那个意义，叫一百年为一世纪。以是世的意义便是有工妇性的，从已往到现在，现在到已来，正在那一工妇以内的叫“人间”。佛法也云云，可变革的叫世，正在工妇之中，从已往到现在，现在到已来，有到没有，好到坏，皆是一直变革，变革中的一切皆叫人间；另有，世是受蔽的意义，正常人没有明已往、现在、已来三世的果果，没有知道从甚么处所来，要怎样做人，生了要到哪面来，没有知道人生的意义、宇宙的本性，糊胡涂涂正在那三世果果当中，那便叫做“人间”。
怎样才叫出世呢？出是超越或赛过的意义，能建止佛法，有聪明，灵通宇宙人生的真谛，心面浑净，没有懊末路，体验永久真谛，便叫“出世”。佛菩萨皆是正在那个天下，但他们皆是以非常聪明灵通真谛、心面浑净，没有像正常人同常。以是出人间那个名辞，是要我们建教佛法的进一步能做到人上之人，从凡是妇做到贤人，其实没有是叫我们跑到另外一个天下来。没有了解佛法出世的意义的人，误解佛教是逃躲现真，果此惹起没有正当的批评。