其次，阿易!如有如是一切众生，非誉破裂摧誉佛造定的戒律仪规，背背菩萨年夜戒，诬蔑诸佛涅槃真谛，和其他一切混治功业，那他所受业报，势必经验很多劫运，业水历劫间断交感焚烧，厥后应借功业局部结束，直到那时，能力受生变诸鬼形生命。
若于本起业果，贪物为功，这人功业果报结束，逢物成形，名为怪鬼。
贪色为功，这人功业果报结束，逢风成形，名为魃鬼。
贪惑为功，这人功业果报结束，逢畜成形，名为魅鬼。
贪恨为功，这人功业果报结束，逢虫成形，名为毒鬼。
贪忆为功，这人功业果报结束，逢衰成形，名为厉鬼。
贪傲为功，这人功业果报结束，逢气成形，名为饥鬼。
贪罔为功，这人功业果报结束，逢幽为形，名为魇鬼。
贪明为功，这人功业果报结束，逢粗为形，名魍魉鬼。
贪成为功，这人功业果报结束，逢明为形，名役使鬼。
贪党为功，这人功业果报结束，逢人为形，名传收鬼。
阿易!此等之人，皆是果为纯情坠降，业水交感烧干以后，背上超出天堂之道，然后变成鬼形生命。此等鬼身之报，皆是自心妄念造业之所招感惹起。如果能悟无尚菩提，则于妙净圆明真心之中，那些一切一切业力果果报应景象，本本是一贫如洗的。
其次，阿易!鬼业交感既已完尽，则情取念，两者俱变成空，刚才来到人间，取本身本先短他的业债之人，冤家碰头，怨对相逢，身材变成畜生，酬借本身所短下的前生业债。
物怪之鬼，物消业感报尽，生于人间多为枭类。
风魃之鬼，风消业感报尽，生于人间多为咎征一切同类。
畜魅之鬼，畜生业感报尽，生于人间多为狐类。
虫蛊之鬼，蛊灭业感报尽，生于人间多为毒类。
衰厉之鬼，衰贫业感报尽，生于人间多为蛔类。
受气之鬼，气消业感报尽，生于人间多为食类。
绵幽之鬼，幽消业感报尽，生于人间多为服类。
和粗之鬼，和消业感报尽，生于人间多为应类。
明灵之鬼，明灭业感报尽，生于人间多为戚征一切诸类。
依人之鬼，人亡业感报尽，生于人间多为循类。
阿易!此等众生，皆是果为业水交感焚烧凋谢，回借他所短的前生业债，傍生成为畜生。那种畜生果报，皆是自心虚幻妄念造业之所招感惹起。如果能悟无尚菩提，那么那些一切一切实妄缘相，本本一贫如洗。便如您所道的宝莲喷鼻等，和琉璃年夜王，另有那个擅星比丘，如是恶业果报，本是自心虚幻妄念之所发现，非是从天而降，亦非从天少出，亦非别人强行给取，真是自心妄念造业之所招感惹起，其结果借是要由本身来累赘接受。但是正在菩提真心中，那些一切业识种子现行景象，皆是浮实妄念固结而成绩的。
其次，阿易!古后那些畜生，收复本先所短业力债值，如果那个债权畜生，酬借宿债权人，所借真际业力数值，超越应借业力债值，则此两者相加以后，另有局部业力余值。那种已借完债权的畜生，借要回复转来变革成人，改变成为新债权人;响应宿债权人，改变成为新债权人。因而反转已往，那个新债权人，又背新债权人，征供本身多借业力余值。如果新债权人，有力兼有福德，则于人中没有得人身，回借新债权人业力余值。如果新债权人无有福德，反而变成新债权人所权属的畜生，回借本身多收取的业力余值。
阿易!该当知道，如果使用钱物借账，大概役使畜生劳力，偿脚业债以后，两者之间债权债权干系做做平息下来。如果正在别的间，杀失降畜生身命，大概吞食他的血肉，如是以致颠末微尘劫运，两者之间相食相杀，如同车轮扭转正常，互为下下，无有休息戚行之日。除了来俭摩他和佛陀出现于世，度脱他们，没有然上述景象，永久没有可进展下来。
您古该当知道，那些枭伦畜生，畜业报毕，酬脚业债复本人形，生人道中参合顽类。
那些咎征畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合同类。
那些狐伦畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合庸类。
那些毒伦畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合狠类。
那些蛔伦畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合狠类。
那些食伦者，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合柔类。
那些服伦畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合劳类。
那些应伦畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合文类。
那些戚征畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合明类。
那些一切循伦畜生，畜业报毕，偿脚业债复本人形，生人道中参合达类。
阿易!那些各类畜类众生，皆是果为前生所短业债酬借结束以后，又复现形生于人道。那些皆是无初以来，相互之间建起业债相短干系，一直相互倒置扭转，自他之间生悉相杀，没有逢如来，没有闻正法，于物量天下的尘劳运行之中，便是那样法我轮转。此辈众生，名为可恻隐者!
阿易!又有从人中分化出来的人上人，没有依正觉建三摩天，别建妄念，心存欲念，念要恪守自形，游于山林之中，那些山林，乃是人所没有及的地方，共有十种神仙。
阿易!那些一切众生，结实服饵而没有休息，食道圆成，名天行仙。
结实草木而没有休息，药道圆成，名飞行仙。
结实金石而没有休息，化道圆成，名游行仙。
结实动行而没有休息，气粗圆成，名空行仙。
结实津液而没有休息，润德圆成，名天行仙。
结实粗色而没有休息，吸粹圆成，名通行仙。
结实咒禁而没有休息，术法圆成，名道行仙。
结实思维而没有休息，思忆圆成，名照行仙。
结实交媾而没有休息，感到圆成，名粗行仙。
结实变革而没有休息，觉醒圆成，名尽行仙。
阿易!那些神仙，皆是人道之中，尽管建炼自心，但是没有建正觉，可以别得生理寿命，可以活万万岁。他们戚行深山家林，大概年夜海孤岛之上，尽于人境，那些也是循环妄念流转之辈。如是神仙，果为没有建正真三昧，业报末尽以后，借复转来，分散趋进其他各道众生当中。
阿易!一切人间之人，没有供恒常住形活于人间，已能舍弃一切妻妾之间恩恋感情，于正淫中，心没有背中流劳，澄湛莹净，能生光明，命末以后，邻于日月，如是一类，名四天王天。
对付本身妻房之事，淫爱微薄，于净居时，没有得齐味，命末以后，超日月亮，居于人间极顶，如是一类，名忉利天。
逢着欲事到来，临时xingjiao，已往以后无有思忆，于人间间，动少静多，命末以后，于实空中朗然安居乐住，日月所发光明背上没有克没有及照及他们，那些人们本身便有光明，如是一类，名焰摩天。
于一切时，情意恬静，生理产生xingyu反应则来xingjiao，已能听从拒斥，命末以后，回降到达粗微处所，没有接下界一切天人生活情况，以致劫坏之时，三年夜灾害没有克没有及延及他们，如是一类，名兜率陀天。
我本无有淫欲心念，只是对付您来行为房事，于横陈时，味如嚼蜡，扣人心弦，命末以后，生越化天，如是一类，名乐变革天。
无有人间功名利禄之心，能同众人一起行事，于行事时，恬浓忙然，了然超越，命末以后，遍能超出化无化境，如是一类，名他化自由天。
阿易!以上六天众生，业报物量身的形体尽管出动，心迹尚且另有交结。
上述天堂、饥鬼、畜生、人仙，和从四天王天到他化自由天，自此已借，名为欲界。