『guanshiyin菩萨』乃西圆三圣佛。梵语(即印度之道话)本来是谓之『阿黎耶』、『阿緮卢枳多』、『伊干伐罗』、『菩提萨捶』。guanshiyin偶然名为没有雅音，偶然亦为没有雅自由，其真是指同一菩萨。鸠摩罗什法师(晋下憎，龟兹国人。)译为guanshiyin，称为旧译；玄奘法师(唐下僧，雅姓陈，名日背裤祎。)译为没有雅自由，称为新译。此两者之翻译，各有其道法。鸠摩罗什法师之以是要把那位菩萨称为guanshiyin的来由，是果为那位年夜菩萨，可能视察厅闻众生之一心称名，并来拯救诸世金忧末路的来由。guanshiyin如依法华经解释，那『世音』两字是指人间一切的声音。或供菩萨旧他的苦，或供菩萨赐他的乐。菩萨只要听到他们所祈供的声音，便必然会帮他们的闲，而各得疑谦愿，故称之为『guanshiyin』。玄奘法师的翻译为圣，似拘泥(固执也)于本语，遵照梵音逐字解释之：阿梨耶，华行译为圣，是尊称的意义。阿緮卢枳多，是没有雅照的意义，简称为没有雅。伊干伐罗，华行译为自由，合称为圣没有雅自由，略没有雅自由。菩提萨埵，简称为『菩萨』，华行译为『觉有情』。『觉』是觉醒，『有情』便是众生。果为菩萨要度众生，以是没有得没有愿视成佛。而愿视成佛其实没有为本身，而是为了度众生。以是菩萨是上供年夜觉(成佛)，下化有情(度众生)，那是菩萨得意义。『没有雅自由』的名义，是出于若波罗蜜多心经。意义便是道，那位菩萨没有管是自利利人，皆能可能得年夜自由，以是叫做『没有雅自由』菩萨分为两种，一是『果天菩萨』、一是『果天菩萨』。果天菩萨的序次是从初发菩提心起，念疑本身有佛性，有成佛的可能性。因而发年夜心、坐雄心、起年夜行，所谓行菩萨道，功行圆谦才可成佛。至于果天菩萨，他是曾经成过佛的人。 果为借要度众生，以是再来做菩萨。我们要知道没有雅音菩萨已往是处死明如来佛，他曾经成过佛好暂了，后来现菩萨身为广度众生。那是悲愿无绝，可睹guanshiyin菩萨是一名果天菩萨矣！有人问没有雅音菩萨是男身或是女生？那只要读妙法莲华经guanshiyin菩萨普们品，便能知道一切。没有雅音菩萨果没有雅睹一切众生，沉迷正在苦海中没有克没有及自拔，于心没有忍。乃依果时果天之圆法，走遍十圆三界救度众生一切苦厄，使众人皆反正觉。 没有雅音菩萨于各种疆土，现各种身，应众生根机，化益众生。 故有三十三应化身之没有雅音菩萨相，古列表如下： ┌佛身：金色佛形，舒左脚安膝，左脚道法印。圣者三位├辟收佛身：皮肤白肉色，中年比丘相，两脚合掌。 └声闻身：身相白肉色，炽年比丘相，持三衣函。 ┌年夜梵王身：面门白肉色，四面三百，八臂两脚。 ├白正在天身：面门白肉色，持白莲华。天界六种├帝释身：面们白肉色，左脚拳印，左脚一股杵。 ├年夜自由天身：门面紫莲色，两脚利鉾，乘乌火牛。 ├天上将军：面门赤肉色，两脚合掌。 └毘梵衲身：面门深黄色，左脚浮图，左脚宝剑。 ┌比丘身：皮皱赤肉色，威仪年夜慎相，持钵。道肉四相├比丘僧身：皮肤白肉色，耆老姑娘相，持白莲华。 ├劣婆塞身：面门白肉色，白衣雅人相，持建行器。 └劣婆夷身：面门白肉色，少发姑娘相，持莲华箧。 ┌小王身：面门赤肉色，两脚合掌。到中五族├女老身：面门白肉色，持快意宝，年夜繁枯人相。 ├居士身：面门白肉色，持摩僧宝，年夜家女老相。 ├宰民身：面门赤肉色，两脚合掌，民人相。 └婆罗门身：面门赤肉色，白速雅衣，两脚执锡杖。 ┌女老妇身女：面门白肉色，朱紫相，持妙莲华。 ├居士妇女身：身相年夜青，恶梅陀罗相。妇童六级├宰民妇女身：面门白肉色，诸天采女爱亲爱重相。 ├婆罗门妇女身：身相白肉色，两脚执紫莲。 ├童男身：面门白肉色，年少小同相：两脚持莲华。 └童女身：面门珂雪色，小姑娘相，持青莲华。两王一神─执金刚身：身相赤肉色：愤恨降魔相，有法耸焰。 ┌天身：身相白莲色，左脚持莲华函，左脚持妙莲华。 ├龙身：身相青色，顶上现龙头，瞋恚相，两脚握乌云。 ├夜叉身：身相赤肉色，顶上火焰冠，两脚持三股 ├干闼婆身：身相赤肉色：左脚持萧苗，左脚持宝剑天龙八部├阿建罗身：三面青乌色，忿喜裸形相，六臂两脚。 ├伽楼罗身：身相青乌色：面们妙翅鸟，人身有羽翼。 ├松那罗身：獐鹿马头面，人身裸形相，持音声器。 └婆堠罗伽身：蚊头朱紫相，两脚拘笙笛。以上是没有雅音三十应化身相，自古以来多人疑之，其形象品种极多。正在民间纪奉最广泛者有竹林没有雅音、收子没有雅音、杨柳没有雅音、白衣没有雅音、鱼蓝没有雅音、洒火没有雅音、岩户没有雅音、火月没有雅音、持经没有雅音等，没有克没有及逐一记录，其功德正在普们品中道道甚详，之简单。世雅传道中的没有雅音菩萨为妙庄王的第三女，号曰『妙擅公主』，那是根据纪年通论之记录：『堂下僧道宣状师戒行卓绝，感天神现身取道道法，道宣尝问没有雅音年夜士缘起？天神日：『往昔已往劫有主日庄严，妇人曰宝应，生有三女，少妙欲，次妙音，三妙擅，妙擅即金没有雅音年夜士。』据此则没有雅音年夜士(年夜士即菩萨之别称)于无量劫前会为妙擅公主，惟世雅益以各种傅会之谬道耳！佛教年夜辞典记录：『金塑绘没有雅音者，无没有做妇人之相。考宣何绘谱(考，考证也。宣和，收徽冲年号也。绘谱，编录名绘之书也)，唐、宋明脚写没有雅音甚多，俱没有饰妇人冠服。则唐从前塑没有雅音像，绝没有做妇人之相。元僧谫陋无识，以为妙庄王之三女，可一笑也。』
