《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》
《华宽经》，齐名《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》，又称《八十华宽》、《新华宽》、《唐经》、《纯华经》。八十卷三十九品。唐晨真叉易陀（652－710）译。师于阗人，擅年夜、小两乘，旁通同教。其时则天武后有感于《旧华宽》处会已备，近闻于阗有梵本，因而遣使迎师至洛阴。证圣元年（695），于东皆年夜内年夜遍空寺翻译本经，武后亲临译场，挥毫尾题品名。至圣历两年（699）十月完成八十卷《华宽》的翻译事情。 本经是年夜乘佛法要典之一。我国华宽宗便是根据本经坐法界缘起、事事无碍等妙义为目标。便本经经题而论，《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》是“法喻果果”并举，“明智人法”兼备，一经要旨，皆正在其中。年夜，是包罗的意义；圆，是法度模范的意义；广，是周遍的意义。也便是总道一心法界的体用，广年夜而无边，称为鼓动感动年夜圆广。佛，是证进鼓动感动年夜圆广无绝法界者；华，是成绩万德圆备果体的果行比方；果而开演果位的万行，以宽饰佛果的深义，则称为佛华宽。总之，鼓动感动年夜圆广佛华宽是所诠的义理，而“经”则为能诠的行教。
本经是如去成道后的第两七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣道的自内证秘诀，此一华宽经教是教法中的基本*轮，以是称为“称性本教”。又果本教法属顿教秘诀，果而也称“初顿华宽”，内容记述佛陀的果行果德，开隐出重重无绝、事事无碍的妙旨。
本经共分七处九会三十九品，兹略述各会粗心如下：
初会菩提场：普贤菩萨道毘卢遮那如去依正果果秘诀。计有《世主妙宽品》、《如去现相品》、《普贤三昧品》、《天下成绩品》、《华藏天下品》、《毘卢遮那品》等六品。那六品是鼓吹如去易思之果，劝励发年夜菩提心的寡生，令生乐欲，以起净疑。前五品是彰隐卢舍那佛依正果德，后一品则是明佛本果。
两会普光明殿：文殊师利菩萨道十疑等秘诀。计有《如去名号品》、《四圣谛品》、《光明觉品》、《菩萨问明品》、《净行品》、《贤尾品》等六品。前三品是所疑之果，后三品是能疑之果。
三会忉利天宫：法慧菩萨道十住等秘诀。计有《降须弥山顶品》、《须弥顶上偈赞品》、《十住品》、《梵行品》、《初发心功德品》、《明法品》等六品。
四会夜摩天宫：功德林菩萨道十行等秘诀。计有《降夜摩天宫品》、《夜摩宫中偈赞品》、《十行品》、《十无绝藏品》等四品。
五会兜率天宫：金刚幢菩萨道十回背等秘诀。计有《降兜率天宫品》、《兜率宫中偈赞品》、《十回背品》等三品。
六会他化自由天宫：金刚藏菩萨道十天秘诀，即《十天品》。
七重会普光明殿：毘卢遮那如去道阿僧只数量秘诀及如去随好光明功德；普贤等诸菩萨道十年夜三昧等等觉秘诀。计有《十定品》、《十通品》、《十忍品》、《阿僧只品》、《寿量品》、《诸菩萨住处品》，以上明好异果；《佛没有思议法品》、《如去十身相海品》、《如去随好光明功德品》，以上明好异果；《道普贤行品》，是明对等果；《如去出现品》，是明对等果。
八三会普光明殿：普贤菩萨道离人间法，即《离人间品》。普慧菩萨云兴两百问，普贤菩萨瓶泻两千酬，初明住、行、背、天、等觉五位之果，后明八相之果。
九会逝多林：有本末两会，初毘卢遮那如去放光现相，问诸菩萨念请，是为本会；其次文殊师利菩萨从擅住楼阁出往人间，开悟六千比丘，指引擅财孺子遍参五十三擅常识，是为末会，即《进法界品》。
上述九会三十九品中的《净行品》是佛教徒真践浑净生活的指北，是人间佛教的经证。据《鼓动感动年夜圆广佛华宽经感到传》载，华宽宗三祖法藏dashi背西域僧请受菩萨戒时，寡人告诉西域僧道：“此孺子能读诵华宽年夜经，且能了解其经义。”西域僧惊叹道：“华宽一乘是诸佛的秘藏，此经甚易值逢，况且能了解经中要义！如有人能读诵《净行》一品，其人已具脚菩萨净戒，没有须再供受菩萨戒。”诚如西域僧所道，若能真践《净行品》，则如同已真践菩萨戒，果为《净行品》真即为年夜乘的菩萨戒。正在本品中，智尾菩萨请问净化身心意三业的圆法，文殊菩萨为道“一百四十愿行”，那便是注明如何由一样仄常生活净化已受染污行为的圆法。又佛教徒日日礼诵的三回依文，亦出自本品。由能可睹本品取佛教徒建行干系的稀切。
《十天品》正在《华宽经》中占据主要职位天圆，是佛陀于他化自由天宫道法时，金刚藏菩萨启佛威神，陈述菩萨建行的十天。十天，即：悲喜天、离垢天、发光天、焰慧天、易胜天、现前天、近行天、没有动天、擅慧天、法云天。此十天是一切佛法的基本，菩萨若能奉行此十天，必能取得一切聪明。
《进法界品》记述擅财孺子受文殊师利菩萨教诲，遍游北边诸国，参访五十三位擅常识，值逢普贤菩萨而成绩佛道。其供法进程，暗示华宽进法界的各阶段。擅财初参德云比丘，受念佛三昧门，继而辗转参访道话教家弥伽、散沙为戏的数教家自由主孺子、宽刑酷奖的无厌脚王、建年夜慈幢行的年夜光王、鬻喷鼻女老、帆海家婆施罗、法民无尚胜、没有雅自由菩萨、弥勒菩萨，及诸比丘僧、劣婆夷、神仙、婆罗门、中道、王女、佛母、天神、树神等，听受各种秘诀，末至普贤菩萨道场，证进无生法界。
有闭擅财孺子供道进程的偈赞取图画极多，如宋忠师的《五相智识颂》、佛国惟白的《文殊指北图赞》等皆是。又禅宗庙宇常于guanshiyin菩萨左边设置擅财孺子像，即取材自擅财参谒没有雅音，受其教化一事。
本经的同译本有《六十华宽》及《四十华宽》。《六十华宽》，又称旧译，东晋佛驮跋陀罗翻译，共六十卷七处八会，三十四品。
《四十华宽》，齐称《鼓动感动年夜圆广佛华宽经．进没有思议解脱天步普贤行愿品》，略称《普贤行愿品》。四十卷。唐晨般若译。为新旧两译《华宽经．进法界品》的别译。《四十华宽》虽取新旧两译的《进法界品》年夜同小同，然其文较广，并于卷四十中新加进普贤十年夜愿。此十年夜愿是：
□礼敬诸佛──是品德的尊敬。
□称赞如去──是道话的救济。
□广建供养──是结缘的真践。
□忏悔业障──是生活的检讨。
□随喜功德──是心意的净化。
□请转*轮──是真谛的洒播。
□请佛住世──是圣贤的热逢。
□常随佛教──是智者的逃寻。
□恒逆寡生──是民意的重视。
□普皆回背──是法界的祥和。
本经古发录于《下丽藏》第八册、《碛砂藏》第7、八册、《龙藏》第两十5、两十六册、《卍正藏》第十两册、《年夜正藏》第十册。其注疏有：
□华宽经略策 一卷 唐．澄没有雅述
□鼓动感动年夜圆广佛华宽经疏 六十卷 唐．澄没有雅撰
□新华宽经论 四十卷 唐．李通玄撰
□华宽经目领 八十卷 唐．澄没有雅疏义、明．德浑提挈
□华宽经三十九品粗心 一卷 浑．永光敬录
□华宽经发行 日本．鎌田茂雄着、民国．慈怡译
□试仿《净行品》发十愿行。
□试述擅财孺子五十三参对吾人的启发。