佛法的基本道理便是发菩提心。发菩提心，最简单道，便是上供佛道：彻睹本身本有的浑净自性，亦即一切诸佛的浑净佛性；彻悟本身本有的浑净聪明，亦即一切诸佛的浑净佛慧；彻证本身本有的浑净功德，亦即一切诸佛的浑净佛德，便是下化寡生：发愿度一切寡生绝皆成佛，而本身亦无固执度生之念。上供佛道，下化寡生，圆是一切诸佛出世的本怀，也是一切佛法的基本回宿。而念佛秘诀偏偏圆谦了那上供下化的菩提年夜愿。 为甚么那么道呢？其来由如次： ⑴.《佛道无量寿佛名号利益年夜事果缘经》中云：‘如去以是兴出于人间，道彼佛（引按：指 阿弥陀佛）没有行思议、真真功德、光明名号、利益年夜事果缘。’蕅益dashi《佛道阿弥陀经要解》云：‘故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法。古以此果觉部分授取浊恶寡生，乃诸佛所绝头界，唯佛取佛能究绝，非九界独立所能疑解也。’那注明念佛秘诀便是本师释迦牟僧佛所得菩提dafa，亦即一切诸佛所得阿耨多罗三藐三菩提dafa，亦即佛法中之基本秘诀。 ⑵.《没有雅佛三昧经》中云：‘佛告女王：谓佛果德，有没有贫深妙天步，神通解脱，非是凡是妇所绝头界，故劝女王行念佛三昧。’同经又云：‘佛告女王：一切寡生正在生生中，念佛之心，亦复如是，但能系念没有行，定生佛前。一得往生，即能扭转一切诸恶，成年夜慈擅。’佛劝其女王，没有只是孝，亦是以基本dafa贡献于怙恃，以报怙恃恩也。可睹此秘诀之殊胜。 ⑶.《鼓动感动年夜圆广佛华宽经·普贤行愿品》中普贤菩萨发愿云：‘愿我临欲命末时，绝除了一切诸阻碍，面睹彼佛阿弥陀，即得往生安泰刹。’文殊菩萨亦发愿云：‘愿我命末时，灭除了诸阻碍，面睹阿弥陀，往生安泰刹。’上上之根底，谁能超越此两位圣者？而此两圣皆发愿临末往生极乐。《没有雅无量寿佛经》云：‘或有寡生做没有擅业，五顺十恶，具诸没有擅（引按：云云愚人以恶业故，应堕恶道，应历多劫，受苦无量），云云愚人临命末时，逢擅常识，各种抚慰，为道妙法，教令念佛，……（称佛名故，于念念中，除了八十亿劫生生之功），……如一念顷，即得往生神仙天下。’十恶五顺之人，得逢擅常识劝令念佛，亦能往生，可睹此念佛秘诀真乃‘三根普被，利钝齐发’，脚畅一切诸佛‘为令一切寡生悉皆成佛’之本怀也。 ⑷.《十往生经》云：‘佛行：如有寡生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣两十五菩萨拥戴行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，没有令恶鬼恶神得其便也。’《楞宽经·局势至菩萨念佛圆通章》云：‘古于此界，摄念佛人，回于净土。’《净建捷要》云：‘局势至菩萨现居此界做年夜利乐，于念佛人，摄取没有舍，令离三途，得无尚力。’《佛道阿弥陀经》云：‘如有擅女子、擅女人，闻是禁受持者，及闻诸佛名者，是诸擅女子、擅女人，皆为一切诸佛之所护念。’念佛之人有阿弥陀佛遣两十五位年夜菩萨于一切时、一切处护持行者，又有局势至菩萨威德摄受，复为一切诸佛之所护念，故能近离魔易，平稳建持，仗他力妙法，转败为功，故名易行道。其他各种秘诀，齐凭独立，末世建行，多诸障易，稍有固执，便得正睹，即进魔途也。 ⑸.《无量寿经》云：‘当去一切露灵，皆依此法而得度脱。’‘此法’即指念佛秘诀。以此念佛秘诀，令寡生即念而离念，潜通佛智，暗合道妙，巧进无念，即凡是成圣。故《疏钞》云：‘越三祗于一念，齐诸圣于片行。’一句弥陀圣号，横遍十圆，横贫三世，暗合道妙，巧进无生。能令具缚凡是妇，即此妄心，持佛名号，换却亿劫妄念纯念。念得纯生，顿记能所，暗合道妙，中转圆教八天菩萨离一切情意识别离之无生法忍也。以此念佛秘诀巧进无生，故易行；其他秘诀正进无生，故名极易行也。 由上所述可知，念佛秘诀是一切诸佛年夜事果缘成办之关键。此秘诀畅佛本怀，度生要道；转染成净，返妄回真；三根普被，利钝齐发；他力妙法，离障易行；暗合道妙，巧进无生，乃释迦如去一代时教之齐部阿耨多罗三藐三菩提之dafa，末世一切各种根底寡生，了生脱生之基本dafa。 《天藏经》自一合初年夜女老子发愿，婆罗门女及光目女救母，是天藏王菩萨教诲寡生、救度一切功苦寡生的基本dafa──念佛名号；齐经最初，以天藏王菩萨为一切寡生行年夜利益事，给出令一切寡生最末成佛的基本dafa──念佛名号。由此可知，《天藏经》真是给出了一个基本的菩提dafa──念佛秘诀。
