佛jiaotu有四寡之分，便是出家男女两寡，正在家男女两寡。出家男寡名为‘比丘’，出家女寡名为‘比丘僧’。
比丘是梵语(印度古典语)，义即讨饭，行其讨饭以自生活；又有怖魔、破恶，净命等义。僧是梵语中女声。雅称比丘为‘僧人’。
僧是梵语‘僧伽’之略，义为寡，凡是三比丘以上和合共处称为寡(旧译做四比丘以上)。出家造度其实没有是梵教独有的，印度古代各教派皆有出家的划定。其出家者统称为‘梵衲’(旧称‘桑门’)，义为行息一切恶行。印度其他教派既已传进本国，因而梵衲也便成为出家佛jiaotu的专用称号了。
世雅也称比丘为‘僧人’。僧人是印度的鄙谚，若用梵文典语则是‘邬波驮那’，义为亲老师，取风雅所称师传雷同。世雅又称比丘中的常识份子为‘法师’，意谓道道经法的徒弟。其中比丘，梵衲两词多用于笔墨；僧人，僧人多用于书面语。至于相互称呼，对正常僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对庙宇方丈称某某僧人。
受藏天域称僧人为喇嘛，至关于汉族天域所称僧人，也是师女的意义。雅称比丘僧为‘僧姑’。僧是比丘僧之略，姑是汉语。世雅也称比丘为‘年夜僧’，而称比丘僧为‘两僧’；或称比丘为‘尾堂’，而称比丘僧为‘两堂’。那些称呼皆没有睹于经论，只是风行于民间而已。
正在家男寡称为‘劣婆塞’；正在家女寡称为‘劣婆夷’。劣婆塞是梵语，义为浑疑士，又做远事男，行其亲热奉事三宝。劣婆夷义为浑疑女或远事女。雅称正在家佛jiaotu为‘居士’，那是梵语‘迦罗越’的义译，本指多财产乐的人士，便是居积财贿之士，转而为居家建道之士的称呼。