普贤菩萨十年夜愿王 一者礼敬诸佛；两者称赞如去；三者广建供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转falun；七者请佛住世；八者常随佛教；九者恒逆寡生；十者普皆回背。十圆三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。四生九有，同登华藏道教；八易三途，共进毗卢性海。（附注： 发此年夜愿者，能灭五逆十恶一切一切功业，并能往生净土，坐即睹佛。果而必需持诵。那是普贤菩萨教华藏天下的很多菩萨及擅财孺子，发那十种年夜愿心，回背供愿往生神仙天下的。果为愿心发的尤其年夜，以是叫愿王。 十年夜愿王，出正在普贤止愿品。普贤止愿品，出正在鼓动感动年夜圆广佛华宽经。华宽经是“经中之王”！乃世尊成佛以后，将他本身所证得的天步，道取圆顿年夜根寡生听的。经中拥有没有量秘诀，无量义理；圆顿年夜教，皆正在那部经面。我们读了华宽经，圆知佛位之下，法义之广。所谓“没有读华宽经，没有知佛繁枯”。 华宽经是对圆顿年夜根寡生设的。但圆顿年夜根亦应分为三等：上等者：果深缘生，智利德薄，一闻便悟，一睹便证，如华宽法会中，诸年夜菩萨。中等者：随闻随悟，即建即证，如擅财孺子，五十三参，一生办道。下档者：虽闻圆顿年夜教，已能即生悟证；谨依十年夜止愿，念佛供生西圆。普贤止愿品，以十年夜愿王，导回极乐，即遍发此类寡生。由此没有雅之，圆知止愿品正在齐部华宽经中之主要性！华宽经假使没有可愿品，则摄机没有普。假使没有克没有及普摄群机，则华宽经亦没有得谓之“圆教”了。有志华宽者，其留神及之！）
