睹：一者，寡生别业妄睹；两者，寡生同分妄睹。
两决议义：一者，果天发心，果天建证。
两者，解结从根。一门深进。进一无妄，彼六知根，
一时浑净。
三无漏教：摄心为戒，果戒生定，果定发慧。三个渐次：一者建习，除了其助果；两者真建，刳其正性；三者删
进，背其现业。
三种相绝：天下相绝，寡生相绝，业果相绝。四
年夜：天火火风（发现人间，各种变革）
四种律仪：淫
杀盗妄
四
谛：苦散灭讲
四乘有教：菩萨
独觉缘觉声闻
五
阴：色受念行识
五叠浑浊：劫浊
睹浊懊末路浊寡生浊命浊
五种辛菜：生食发淫，生啖删恚（年夜蒜、荅葱、慈葱、兰葱、兴渠）
没有餐酒肉，以火净食，无啖生气。永断淫心——助果
六
根：眼耳鼻舌身意
六
尘：色声喷鼻味触法
六讲轮回：天堂
饥鬼畜生人和神仙天人阿建罗
七身天王：梵王帝释自由天年夜自由天天将军四天王天王太子八部天龙：天寡龙寡药叉坤达婆阿建罗松那罗摩吸罗伽人非人十种习惯：淫
贪慢嗔诈诳怨睹枉讼
十
疑：疑心住念心住粗进心慧心住定心住没有退心hufa心
回背心戒心愿心
十
住：发心住造天住建行住生贵住具脚住正心住没有退住
童真住法王子住灌顶住
十
行：悲喜行饶益行无瞋恨行无绝行离痴治行擅现行
无著行尊敬行擅法行真真行
十
鬼：怪鬼魃鬼怪鬼蛊毒疠鬼饥鬼魇鬼魍魉役使传收
十
畜：枭类咎徵狐类毒类蛔类食类服类应类戚徵循类
十
人：顽类同类庸类狠类微类柔类劳类文类明类达类
十
仙：天行飞行游行空行天行通行讲行照行粗行绝行
十两寡生：卵
胎干化有色无色有念无念若非有色
若非无色若非有念若非无念
十两国民：人王
女老居士宰民数术比丘比丘僧劣婆塞
劣婆夷内政女人童男童女
五十阴魔：五蕴各十
详睹《楞宽经》卷九卷十
世
界：世为迁流界为圆位。
阿易！一切寡生，真本真净，果彼妄睹，有妄习生，果而分合，内额中分。阿易！内分便是：寡生份内，果诸爱染，发起妄情，情积没有戚，能生爱火。是故寡生，心忆珍馐，心中火出；心忆古人，或怜或恨，目中泪盈；贪供玉帛，心发爱涎，举体光润；心著行淫，男女两根，做做流液。阿易，诸爱虽别，流结是同，润干没有降，做做从坠，此名内分阿易！中分便是：寡生额中，果诸渴俯，发现实念，念积没有戚，能生胜气。是故寡生，心持禁戒，举身沉浑；心持咒印，瞅盻雄毅；心欲生天，妄念飞举；心存佛国，圣境冥现；事擅常识，自沉身命。阿易！诸念虽别，沉举是同，飞动没有沈，做做逾越，此名中分。
阿易！一切人间，生生相绝，生从顺习，生从变流，临命末时，已舍温触，一生擅恶，俱时顿现，生顺生顺，两习订交。
纯念即飞，必生天上；若飞心中，兼祸兼慧，及取净愿，做做心合，睹十圆佛，一切净土，随愿往生。情少念多，沉举非近，即为飞仙，鼎力鬼王，飞行夜叉，天行罗刹，游于四天，所来无碍。其中如有：擅愿擅心，护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒，随持咒者，或护禅定，保绥法忍。是等亲住，如来座下。情念均等，没有飞没有坠，生于人间，念明斯聪，情幽斯钝。情多念少，流进横生，重为毛群，沉为羽族。七情三念，沈上火轮，生于火际，受气烈火，身为饥鬼，常被面火。火能害己，无食无饮，经百千劫。九情一念，下洞火轮，身进风火，两交过天，沉生有间，重生无间，两种天堂。纯情即沈，进阿鼻狱。若沈心中，有谤年夜乘，誉佛禁戒，诳妄讲法，实贪疑施，滥膺恭顺，五顺十重，更生十圆，阿鼻天堂。循造恶业，虽则自招，寡同额中，兼有元天。我常讲行：色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明，真粗巧心，中所现物。云何汝等，丢得本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空昏暗中，结暗为色。色纯妄念，念相为身。散缘内摇，趣中奔劳，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决议惑为，色身以内。没有知色身，中洎江山，实空年夜天，咸是妙明，真心中物。比如廓浑，百千年夜海，弃之，唯认一浮沤体。目为齐潮，贫绝瀛渤。汝等便是，迷中倍人，如我垂脚，等无好异，如来讲为可怜愍者！一切寡生，从无初来，迷己为物，得于本心，为物所转，故因而中，没有雅年夜没有雅小。若能转物，则同如来。身心圆明，没有动讲场。于一毛端，遍能露受，十圆疆土。睹睹之时，睹非是睹；睹犹离睹，睹没有克没有及及。云何复讲果缘、做做，及和合相？汝等声闻，狭劣无识，没有克没有及灵通，浑净真相。吾古诲汝，当擅思念，无得疲怠，妙菩提路！汝古建证，佛三摩提，因而本果，元所治念。坐三渐次，圆得除了灭。如净器中，除了来毒蜜，以诸汤火，并纯灰喷鼻，洗涤其器，后贮苦露。云何名为三种渐次：一者建习，除了其助果；两者真建，刳其正性；三者删进，背其现业。云何助果？阿易！如是天下，十两类生，没有克没有及自齐，依四食住。所谓：段食、触食、思食、识食。是故佛讲：一切寡生，皆依食住。阿易！一切寡生，食苦故生，食毒故生。是诸寡生，供三摩提，当断人间，五种辛菜。是五种辛，生食发淫，生啖删恚。如是天下，食辛之人，纵能宣讲，十两部经。十圆天仙，嫌其臭秽，咸皆近离；诸饥鬼等，果彼食次，舐其唇吻，常取鬼住。祸德日消。少有利益。是食辛人，建三摩天，菩萨、天仙、十圆擅神，没有来保护。鼎力魔王，得其圆便，现做佛身，来为讲法，非誉禁戒，赞淫喜痴。命末自为魔王家属。受魔祸绝，堕无间狱。阿易！建菩提者，永断五辛。是则名为，第一删进，建行渐次。云何正性？阿易！如是寡生，进三摩天，要先宽持浑净戒律。永断淫心，没有餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿易！是建行人，若一直淫，及取杀生，出三界者，无有是处。当没有雅淫欲，如同毒蛇，如睹怨贼，先持声闻，四弃八弃，执身没有动，后行菩萨浑净律仪，执心没有起。禁戒成绩，则于人间，永无生悉相杀之业；偷劫没有行，无相背乏，亦于人间，没有借旧债。是浑净人，建三摩天，怙恃肉身，没有须天眼，做做没有雅睹，十圆天下，睹佛闻法，亲奉诏书，得年夜神通，游十圆界，宿命浑净，得无艰险。是则名为，第两删进，建行渐次。云何现业？阿易！如是浑净，持禁戒人，心无贪淫，于中六尘，已几流劳果没有流劳旋元自回，尘既没有缘，根无所奇反流齐一，六用没有行。十圆疆土皎然浑净，比如琉璃，内悬明月。身心快然，妙圆对等，获年夜安隐。一切如来，稀、圆、净、妙，皆现其中。是人即获，无生法忍。从是渐建，随所发行，安坐圣位。是则名为，第三删进，建行渐次。