闻如是。一时佛正在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，取诸比丘，及诸菩萨。无央数众，来诣佛所，稽尾于天。家属环绕，渴俯闻法。世尊寂静，默无所道，光明没有现。
贤者阿易做礼白佛行：“世尊前后道法，威光独隐。古群众会，光更没有现，何以云云?必有来由，愿闻其意。”佛默没有该，如是至三。
佛告阿易：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆治世，魔道兴隆。魔做梵衲，坏治吾道。着俗衣裳，乐好法衣、五色之服。喝酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟收、罗汉，粗进建德，一切敬待，人所宗尚。教化对等，怜贫念老，救育贫厄。恒以经像，使人奉事，做诸功德。志性思擅，没有陵犯人，捐身济物，没有自惜己，忍宠仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，没有令得住。”
佛告阿易：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆治世，魔道兴隆。魔做梵衲，坏治吾道。着俗衣裳，乐好法衣、五色之服。喝酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟收、罗汉，粗进建德，一切敬待，人所宗尚。教化对等，怜贫念老，救育贫厄。恒以经像，使人奉事，做诸功德。志性思擅，没有陵犯人，捐身济物，没有自惜己，忍宠仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，没有令得住。”
佛告阿易：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆治世，魔道兴隆。魔做梵衲，坏治吾道。着俗衣裳，乐好法衣、五色之服。喝酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟收、罗汉，粗进建德，一切敬待，人所宗尚。教化对等，怜贫念老，救育贫厄。恒以经像，使人奉事，做诸功德。志性思擅，没有陵犯人，捐身济物，没有自惜己，忍宠仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，没有令得住。”
“自共于后，没有建道德，寺庙空荒，无复缝补，转便破坏。但tancaiwu，积累没有散，没有做祸德。贩卖仆众，种田种植，面火山林，伤害众生，无有慈心。仆为比丘，婢为比丘僧，无有道德，淫泆浊治，男女没有别。令道薄浓，皆由斯辈。或躲县民，依倚吾道，供做梵衲，没有建戒律。月半、月绝，虽名诵戒，厌倦懒惰，没有欲听闻。抄略前后，没有愿绝道。经没有诵习，设有读者，没有识字句，为强行是，没有咨明者。贡下供名，实隐俗步，以为荣冀，视人供养。众魔比丘命末以后，粗神当堕无择天堂。五逆功中，饥鬼、畜生，靡没有经验恒河沙劫。功竟乃出，生正在边国，无三宝处。法欲灭时，姑娘粗进，恒做祸德。女子懈慢，没有消法语。目击梵衲，如视粪土，无有疑念。”
“法将殄出，当我之时，诸天泣泪。火涝没有调，五谷没有生。疫气谰言，生亡者众。人民勤苦，县民克奖。没有逆道理，皆思乐治。恶人转多，如海中沙。擅者甚少，若一若两。劫欲绝故，日月转促，性命转短，四十头白。女子淫佚，粗绝夭命，或寿六十。女子寿短，姑娘寿少，七10、九十，或至百岁。年夜火忽起，卒至无期，众人没有疑，故为有常。众生纯类，没有问豪贵，出溺流漂，鱼鳖食啖。时有菩萨、辟收、罗汉，众魔驱逐，没有预众会。三乘进山祸德之天，恬泊自守，以为欣快，寿命延伸，诸天戍卫。月光出世，得相遭值。共兴吾道，五十两岁。《尾楞宽经》、《般船三昧》先化灭来。十两部经，觅后化灭，绝没有复现，没有睹笔墨。梵衲法衣，做做变白。吾法灭时，比如油灯，临欲灭时，光更明衰，因而便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此以后，易可数道。”
“如是以后，数万万岁，弥勒当下人间做佛。天下泰仄，毒气取消，雨润和适，五谷滋茂，树木少年夜。人少八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，没有行称计。”
贤者阿易做礼白佛：“当何名斯经，云何奉持?”佛行：“阿易，此经名为《法灭绝》，宣布一切，宜令别离，功德无量，没有行称计。”四部dizi闻经悲凉易过，皆发无尚圣真道意，悉为佛做礼而来。