正在年夜家罕用的回背偈中 有一个是那样的愿以此功德，庄宽佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。 如有睹闻者，悉发菩提心。绝此一报身，同生极乐国。那么年夜家了解四重恩三途苦的详细露义吗 年夜乘本生心天没有雅我时佛告五百女老。擅哉擅哉。汝等闻于赞赏年夜乘。心生退转发起妙义。利益安泰已去世中。没有知恩惠一切寡生。细听细听擅怀念之。我古为汝别离演道世出人间有恩的地方。擅女子。汝等所行已可正理。何故故。世出世恩有其四种。一怙恃恩。两寡生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切寡生对等荷背。擅女子。怙恃恩者。女有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中道没有克没有及绝。我古为汝宣道少分。假使有人为祸德故。恭顺供养一百净行年夜婆罗门。一百五通诸年夜仙人。一百擅友。安顿七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞寡宝衣服。栴檀沉喷鼻坐诸房舍。百宝庄宽床卧敷具。疗治寡病百种汤药。一供词养谦百千劫。没有如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百万万分没有行校量。人间悲母念子非常。恩及已形。初自受胎末于十月。行住坐卧受诸苦末路非心所宣。虽得欲乐饮食衣服而没有生爱。忧念之心恒无休息。但自思念将欲出产。渐受诸苦日夜忧末路。若产易时如百千刃竞去屠割。或致无常。若无苦末路诸亲家属喜乐无绝。如同贫女得快意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左左膝上常为游履。于胸臆中出苦露泉。少养之恩弥于普天。怜愍之德广年夜非常。人间所下莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。人间之宽重天为先。悲母之恩亦过于彼。如有男女背恩没有顺。令其怙恃生怨念心。母发恶行子即随堕。或正在天堂饥鬼畜生。人间之徐莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如去金刚天等。及五通仙没有克没有及救护。若擅女子擅女人。依悲母教启顺无背。诸天护念祸乐无绝。如是男女即名尊贵天人品种。或是菩萨为度寡生。现为男女饶益怙恃。若擅女子擅女人。为报母恩经于一劫。逐日三时割本身肉以养怙恃。而已能报一日之恩。以是者何。一切男女处于胎中。心吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先取其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴猥琐情爱无两。昔有女人近游佗国。抱所生子渡殑伽河。其火暴涨力没有克没有及前。爱念没有舍母子俱出。以是慈心擅根力故。即得上生色事实天做年夜梵王。以是果缘母有十德。一位年夜天。于母胎中为所依故。两名能生。经验寡苦而能生故。三名能正。恒以母脚理五根故。四名哺育。随四季宜能少养故。五名智者。能以圆便生聪明故。六名庄宽。以妙璎珞而宽饰故。七名安隐。以母度量为行息故。八名传授。擅巧圆便扶引子故。九论理教诫。以擅行辞离寡恶故。十名取业。能以家业付嘱子故。擅女子。于诸人间何者最富。何者最贫。悲母正在堂名之为富。悲母没有正在名之为贫。悲母正在时名为日中。悲母生时名为日出。悲母正在时名为月亮。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加建习孝养怙恃若人供佛祸等无同。该当如是报怙恃恩。
