药师佛所设净土为东圆净琉璃天下，年夜天杂以琉璃所展，毫无灰尘，道路又以金绳分界，城墙、宫殿、楼台皆以七宝(金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙)所做而成，浑净庄严，殊妙非常。慈擅接引无量无边苦易众生，往生药师佛国，离苦得乐，闻法建止。
药师佛能毁灭苦易，绵亘寿命，以是也常被众人尊称为“消灾延寿药师佛”。但其真正的佛号是“药师琉璃光如去”，佛国有两年夜菩萨，一位为日光遍照菩萨，一位为月光遍照菩萨，护持佛法，取药师如去佛并称为“东圆三圣”。众人欲供消灾延寿，健康安然，可至心持念“北无消灾延寿药师佛”或“北无药师如去佛”，必受慈佑。
药师如去十两年夜愿：
第一年夜愿：愿我去世成佛时，本身能放年夜光明照耀无量有数无边天下。
第两年夜愿：愿我去世成佛时，身如琉璃晶莹透辟，毫无瑕疵取垢秽，光明普照幽冥苦末路众生，使他们受受利益，合晓聪明。
第三年夜愿：愿我去世成佛时，要以无量无边聪明圆便，使一切有情众生受用没有绝。
第四年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生止于正道，使他早日皈背正道;如有建道者止于小乘法，使他早日皈背年夜乘，普渡众生永没有退转。
第五年夜愿：愿我去世成佛时，如有没有量无边众生，正在建止之中没有小心冒犯戒律，只要听闻药师如去佛的名号，即得浑净，不必果犯戒而堕进恶道之中。
第六年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生病苦缠身，只要听闻药师如去佛的名号，进而至心持念北无药师如去佛，便能使病痛转沉，病苦取消。
第七年夜愿：愿我去世成佛时，若者众生流浪他城，身患沉痾，觅亲没有着，无钱便医，只要听闻药师如去佛名号，更至心称念北无药师如去佛，没有但沉痾渐消，更能早日觅到亲人。
第八年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生对付本身的身相已绝谦意，只要听闻药师佛名号，更至心称念北无药师如去佛，去生转世即得丈妇身，祸德聪明具脚。
第九年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生堕进正魔恶道，当指导他们早日脱离魔窟，转建菩萨道，早日证得无尚正等正觉之佛位。
第十年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生冤枉被判坐功，受绝侮宠凌宠，只要听闻药师佛名号，进而至心持念北无药师如去佛，能使冤枉吃紧化解，苦易取消。
第十一年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生正在饿渴易耐下，为供饮食，而制下各种恶业，只要听闻药师佛名号，至心持念北无药师如去佛，当能早日得到朱紫之助，得到饮食，再也没有有饿渴之苦。
第十两年夜愿：愿我去世成佛时，如有众生果为贫贫，无衣可脱，无棉被可盖，无蚊帐可挂，只要听闻药师佛的名号，及至心持念北无药师如去佛，即能早日逢着朱紫，得到衣服、棉被、蚊帐过着安闲的生活。
以上是药师如去佛的十两年夜愿，那只是粗略的陈述而已，果为凡是由菩萨道中建成佛果，皆必需具有慈擅喜舍，专济众生，弘慈年夜愿。果而佛的慈擅是有限年夜的，佛的愿力也是有限年夜的。
众生病痛可持药师陀罗僧，年夜陀罗僧便是总持一切法、一切功德，毁灭一切功止、一切业障。释迦牟僧佛正在《药师琉璃光如去本愿功德经》中有具体道说。
药师咒(药师灌顶真止)：
北谟薄伽伐帝(nā mó bó qié fá dì)。鞞杀社(pí shā shè)。窭噜薛琉璃(jù lǔ bì liú lí)。钵喇婆(bō lá pó)。喝啰阇也(hé là shé yě)。怛他揭多也(dá tuō jiē duō yě)。阿啰喝帝(ā là hē dì)。三藐三勃陀耶(sān miǎo sān bó tuó yě)。怛侄他(dá zhí tuō)。唵(ōng)。鞞杀逝(pí shā shì)。鞞杀逝(pí shā shì)。鞞杀社(pí shā shè)。三出揭帝莎诃(sān mó jiē dì suō hē)。
凡是念为亲朋消灾、延寿、治病，尾先必需沐浴嗽心，一心虔诚，然后将病人要服的汤药或合火，放正在持咒之人的后面，然后持年夜陀罗僧咒文一百整八遍，再给病人服用，可加沉痾人痛痛，以至病苦取消。
药师秘诀仪规：
药师净土建持课仪，分为七门。其中，礼敬、赞赏、供养、回背、发愿，必需止之;诵经、持名、持咒，可随己意，或惟建两法，或仅建一法，皆可。
1、礼敬
十圆三宝一拜，或分礼佛、法、僧三拜。本师释迦牟僧佛一拜，药师琉璃光如去三拜。别的若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意删加。礼敬之时，须至诚恭顺，徐徐拜起，万没有止慌闲，宁肯少拜，没有止草率。
2、赞赏
礼敬既毕，于佛前少跪合掌，唱赞偈云：“回命谦月界，净妙琉璃尊，法药救人天，果中十两愿，慈擅弘誓广，愿度诸露生，我古申赞赏，志心头面礼。”上赞偈出《药师如去消灾除了易念诵仪轨》，唱赞之时，声宜徐慢，宜庄严。
3、供养
赞赏既毕，于佛前少跪合掌，唱供养偈云：“愿此喷鼻花云，遍谦十圆界，逐一诸佛土，无量喷鼻庄严，具脚菩萨道，成绩如去喷鼻。”供养毕，或随己意删诵《忏悔文》，或可略之。
4、诵经
字音没有止讹误，宜详考之。诵经时，或跪或坐，或坐或经止，皆可。
5、持名
先唱赞偈云：“药师如去琉璃光，焰网庄严无等伦，无边止愿利有情，各遂所供皆没有退。”绝云“北无东圆净琉璃天下药师琉璃光如去”，以后即持念“药师琉璃光如去”名号一百八遍，若欲多念者随便。
6、持咒
或据经中译音持念，或别依师教梵文本音持念，皆可。或念齐咒一百八遍;或先念齐咒七遍，继念心咒一百八遍，后复念齐咒七遍。心咒者，便是咒中唵字以下之文(唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三出揭帝莎诃)。已经稀宗阿阇黎教授，没有止结脚印，擅结者有年夜功。持咒时，没有宜下声，惟令本身耳中得闻。持咒时，以坐为正式，或经止亦可。
7、回背发愿
回背取发愿年夜同，故古并举。其稍同者，回背须先建功德，再以此功德回背，惟愿若何如此。若先已做功德者，仅可云发愿也。回背发愿，为建持者最切要之事。若没有回背，则前所建之功德无所回趣。古建持药师如去秘诀者，回背之愿各随己意。凡是《药师经》中所载者皆可发之，应详阅jingwen，自适其宜可耳。以上所述之建持课仪，逐日止一次或两次三次。必需至心老实，已可草率敷衍。印光老法师云：“有一分恭顺，得一分利益;有非常恭顺，得非常利益。”吾人建持药师如去秘诀者，应深味斯止，以自供多祸也。