第八课 佛教的参禅须知
经云：「宁静宁静者，禅定中去。」参禅建定是佛教的主要建持秘诀，透过禅定的功妇，以隐发大家本具的真如佛性，古去即为各年夜宗派所共止的建持之道。 禅，汉译为静虑。禅，充真宇宙，古古一如。唐朝青本禅师道：禅便是我们的心。那个心是指我们心灵深处的那颗「真心」。那颗真心，逾越一切无形的存正在，而却又出现于宇宙万有之中，即便是看似仄仄的一样仄常生活，也到处充谦了禅机。果而，六祖惠能dashi道：「道由心悟，岂正在坐也？」便是注明参禅供道，重正在觉醒真心本性，但并没有是可认挨坐的功用。果而，对付初教者而止，坐禅还是参禅主要的进门圆法。依《天台小止没有雅》道，初教坐禅，当调五事：调食、调睡、调身、调息、调心。 对付调身圆面，依「毗卢七收坐法」，分为七个要面：1、单腿交叠，跏趺而坐；2、背脊横直，没有可靠壁；3、脚结定印，置于肚脐下；4、单肩仄齐，放紧做做；5、头面端正，内收下颚；6、嘴唇抿合，舌抵上颚；7、收敛单目，没有雅照身心。 别的，「结跏趺坐」雅称「盘腿坐」。又分为单盘及单盘；初教者如果无法单盘，单盘亦可，或将两脚穿插而坐，或挂腿坐(即正襟端坐)均可。 对付调息圆面，息便是吸吸。正常而止，吸吸有四种景象：风(收收有声)、喘(结滞短亨)、气(收收没有粗)、息(没有声没有结没有粗)。前三者皆是气味已调之相，没有宜坐禅，惟有气味和逆愉快，心境能力安静仄稳。 调息为建定的进门圆法，调息的圆法稀有息取随息。数息是「五停心没有雅」之一，数息有加少就寝等五种功德，是建定的根底，对治散治心最为有力。其取没有净没有雅被称为「两苦露门」。 数息也是「六妙门」的果相之一，六妙门即：数、随、止、没有雅、借、净等六种建定的妙法。正在一切习定的秘诀中，以「安那般那禅法」为最根本，同时也是最为妥当、宁静。安那般那禅法便是透过六妙门的建持，令心止于一境，然后依定逆进正理视察诸法真相，进而断惑证真。佛陀昔时于菩提树下跏趺端坐，即内没有雅安般，末得万止合发，降魔成道，后去亦以安般禅法教寡，为进门之主要圆便。 对付调心圆面，《佛遗教经》道：「造心一处，无事没有办。」调心便是要把纯念、妄念、散治的心专注于一处，让妄心止息而进进浑净、明觉、记我之境，那也是坐禅的根本目标。 调心为建定的主要圆法。正常初参常会出现两种心理形态，一是昏沈，两为失落举，调心除了了了要调伏治心，没有使放劳中，更要令心浮沈宽慢得所，比圆昏沈时，则没有雅心于鼻端或发际，提起正念，使心意散中；失落举时，则没有雅心于丹田，使暴躁之心下沈。 别的，亦可没有雅念佛之相好，大概念佛、持咒；大概参话头、公案等，只要合乎戒德、定德、慧德的禅建圆法，均可依集体之根机，择一而建。 总之，禅建主要的目标，正在于建心得定，继而合发聪明。习禅建定无法速成，没有克没有及越等，经云「依戒建定，依定发慧」，那是没有容忽视的明确教程。尤其从初教摄心，到正定成绩的建教历程，应重视根底禅定之养成，亦即依《瑜伽师天论》所道的九开心，或依《辩中边论》所道的八断止而建，渐次灭除了了妄念、散治、失落举、昏沈等过得，令心安住正在所缘境，一朝一夕，心便能没有沈没有失落，对等正直，任运安住，那便是欲界中最下的第九开心，名「等持心」。 由「等持」而进进「俭摩他」，亦即sejie中的「已到定」，时期必需建四禅八定，或建四谛十六止相称。佛教尤其重视闻思慧的建教，闻慧、思慧、建慧是建教佛法聪明的序次教程，禅止者建得九开心的禅定根底后，须再努力于经教的钻研，得闻慧、思慧的「法住智」之成绩，能力证得建慧的「涅槃智」圣果。 禅，是要我们没有住生生，亦没有住涅槃。没有住生生，是要我们以般若的聪明去逾越循环生生；没有住涅槃，是要我们以慈擅心去效劳人群，救度寡生。果而，习禅切莫忽视持净戒，建慈擅。能持净戒，身心浑净，习定容易成绩；具慈擅心，常怀悲悯，则没有堕荣木禅境。 坐禅情况的挑选，也是极其主要，比圆：没有宜干润、酷热，氛围须畅通，明暗要适中，没有于风心下挨坐，坐垫没有宜太硬或太硬等。初教者倘若尚正在调身的阶段，应以「坐次多，工妇短」为好。坐禅可摆设正在早晨起床时、早晨睡觉前或例沐日戚忙时，且应避免正在过于饿鼓、身材疲劳或激烈活动后坐禅。再者，初教者最好勤于到庙宇取群寡共建，待完成根底锻炼后，再居家独建。 居家禅建应具有的助道果缘，如：远擅常识、造便慈擅、止恶止擅、没有攀中缘、擅调饮食、擅调就寝、除了了失落悔盖、结实疑心、礼佛忏悔、逐日发愿等。习禅历程中，若逢业障现前，须从止为上忏悔，和止擅法功德，造便擅种做起，更主要的是，思维上要多闻薰习无常取缘起性空的法义；定课坐禅时，须常以自我当下的身心做为禅没有雅工具，进止对无常、无我的体察，一旦合收回般若聪明，则业种干荣，业障自亡。尤其最好能自订功课表取功止表，逐日自我要供，并视坐禅为例止功课，则所谓「暂坐必有禅」，只要能依于正确的坐禅圆法，耐心操练，假以光阴，一旦坐出宁静、沉安、喜悦，做做能获得坐禅的利益，建坐坐禅的疑心。