中道的四种谬误固执
四种谬误固执是中道密有种之总括： 一正果正果，中道云年夜自由天能生万物，万物若灭，借回本天，若天瞋，则四生皆苦，若天喜，则六道悉乐。然天非物之果，物非天之果，盖是正心之所绘，故曰正果正果。 两无果有果，执万物无果此有做做，比圆行万物依制化而有，制化无果，简行之，即制化无果此有果也。别名做做中道。便无果行，谓为无果，便有果行，谓为做做，此其所执也。 三有果无果。断睹者流，谓惟有现在真无后代，比圆草木，绝於一期是也。 四无果无果，总为拨无果果之正睹，无可受苦乐果之擅恶业果，亦无对於擅恶业果之苦乐果也。三论玄义曰：「泛论西域九十六术，别序宗要，则四执衰行：一计正果正果，两执无果有果，三坐有果无果，四辨无果无果。」 【中道】 （术语）於梵教中坐道者。为正法而正在真谛之中者。 资持记上之一曰：「行中道者，没有受佛化，别行正法。」 天台净名疏一之本曰：「法中妄解，斯称中道。」 三论玄义上曰：「至妙实通，目之为道。心游道中，故名中道。」 圆觉经散注中曰：「心行理中，故名中道。」 梵网经上曰：「天魔中道，相视如怙恃。」 圆觉经曰：「汝擅女子，当护终世是建行者，无令恶魔及诸中道终路身心。」 中道之品种纷歧。百论有「两天三仙」，四宗论及进年夜乘论有「四中道」，维摩经，涅盘经等有「六师」，唯识论有「十三中道」，瑜伽论有「十六中论师」，中道小乘涅盘论有「两十种」，年夜日经有「三十种」，涅盘经，僧只律等有「九十五种」，华宽经，智度论等有「九十六种」。佛陀赞赏破斥中道的行为皆是有本由的，破斥中道对寡生解脱有利，功德年夜，亲热中道于解脱很倒霉，业力重。