【佛经介绍】《十擅业道经》，为佛正在娑竭罗(意为：咸火海)龙宫，为龙王所宣道的典范，即诸佛菩萨有一圆法，能断除了一切苦楚，获与极年夜利益，那个圆法便是建行十擅业道，即从行为上近离杀生、盗盗、正淫;从道话上近离妄言、两舌、恶心、绮语;重新脑上近离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，便是建行十种擅业。十擅业是佛法建行的最基本法，没有管年夜乘、小乘梵教皆视此十擅业为建行根底。
【典范本文】复次，龙王!若离正行，即得四种智所赞法。多么为四?1、诸根调逆;2、永离諠失降;3、世所称叹;4、妻莫能侵;是为四。若能回背阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈妇隐稀藏相。——《十擅业道经》
【jingwen解释】正行指正淫，除了男女合法伉俪中，再和其别人行淫欲皆属于正淫，正在家五戒居士需断除了正淫，八闭斋戒齐断淫欲。
佛道：人们中如果有能没有正行的人，便能获“得四种智所赞法”。智所赞法的智，是聪明的智;赞法的赞，是称赞的赞。那四种法，惟独没有正淫的人拥有，正淫的人，绝对没有会有。并且那四种法，是有聪明的人，能力认识而加以赞赏。反过去道：愚痴的人，粗心浮气，偏睹太深，习惯太重，他是看没有出的。
1、诸根调逆。诸根、便是眼、耳、鼻、舌、身意的六根。调、是和谐，大概和谐。逆、便是随逆。眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，尤其是六根中的眼耳两根，他有听睹睹色的做用，耳根听到爱听的声音，眼根睹到标致的男女色相，因而yuhuo内烧，淫态中现。如果没有克没有及谦脚其愿视的话，饮食吃到嘴面没有味，躺到床展上也睡没有着，神魂倒置，举体没有安，那便是诸根没有克没有及调逆的表现。反过去道：一个以礼制矜持的人，大概知道色相本空，身材没有净的建行人，他对付声色，如镜现像，动听心魄，他便身安，心安了。那便是诸根调逆。
2、永离諠失降。人声嘈纯，道话的人多，叫做諠。认识面，妙念天开叫做失降。諠，是中面的没有静;失降，是内心的没有安。一个没有正行的人，心理上永久光明降，到甚么处所，他皆是身心寂静，动行宁静。
3、世所称叹。世、便是人间。称叹、便是称扬歌颂。以现在的话去道：人间便是言论，言论上对某一集体皆分歧歌颂，叫做世所称叹。
4、妻莫能侵。便是老婆对丈妇的侮宠，大概没有规矩的调侃调诮。一个没有正行的人，循规蹈距，净身自爱，他的老婆对他，绝对没有会有没有规矩的活动，那叫做妻莫能侵。根据果果定律去道，便是没有正行者的妻室，绝没有会受到别人加害。
那四种受用，隐伏正在没有正行者的身心上，家庭面，很没有易为别人看出。惟有眼光锋利的聪明者，能力体察得出，以是叫智所赞法。
经上接着道：“若能回背阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈妇隐稀藏相。” “隐稀藏相”，便是汉子的生殖器民，如马的生殖器民同常，隐伏而没有过露。隐、稀、藏、皆是没有露的意义。释迦佛陀，有三十两相，任何一集体，建行成了佛，皆有三十两相。下面的四种智所赞法，是有漏寡生分上，果没有正行而获与的荣毁。如果那一名没有正行的人，将那没有正行的功德，反转展转过去，以为无漏位上，佛果的庄严，他以后成佛的时辰，决议获与如此刻佛陀同常的“马阴藏相”。