当晓知是，当做是教，勿为放劳，勿起yinse。
《十两品生生经》：“人生有十两品，多么十两？一曰无余生者，谓罗汉，无所著也。两曰度于生者，谓阿那露，没有复借也。三曰没有足生者，谓斯陀露，往而借也。四曰教度生者，谓须陀洹，睹道迹也。五曰无欺生者，谓八等人也。六曰悲喜生者，谓止一心也。七曰数数生者，谓恶戒人也。八曰悔生者，谓凡是妇也。九曰横生者，谓孤单苦也。十曰缚著生者，谓畜生也。十一曰烧烂生者，谓天堂也。十两曰饿渴生者，谓饿鬼也。当晓知是，当做是教，勿为放劳，勿起yinse，近离诸横，以浑净心，所已得证，常令成绩。”
注：“人的生法有十两品，详细是哪十两品呢？第一品叫‘无余生者’，也便是阿罗汉，无所固执。第两品叫‘度于生者’，也便是阿那露，再也没有返至欲界受生，故称没有借。第三品叫‘没有足生者’，也便是斯陀露，一度生于天界再去人间而进涅槃。第四品叫‘教度生者’，也便是须陀洹，即指进睹道时，睹四圣谛之理，得无漏浑净聪明眼，没有堕于三恶趣。第五品叫‘无欺生者’，也便是八等人。第六品叫‘悲喜生者’，便是起止一心之人，亦即思维专1、没有起妄念之人。第七品叫‘数数生者’，也便是恶戒人。第八品叫‘悔生者’，也便是六道以中的凡是妇。第九品叫‘横生者’，也便是孤单苦易者。第十品叫‘缚着生者’，也便是六道以中的畜生。第十一品叫‘烧烂生者’，也便是六道以中的天堂众生。第十两品叫‘饿渴生者’，也便是六道以中的饿鬼。应道懂得那些道理，进建那些常识，没有要企图安适放任自流，没有要起心企图淫欲好色，近离一切横顺之事，持守浑凉净净之心，凡是已能证得之法，经常要让本身努力成绩。”《十两品生生经》，又称《佛道十两品生生经》，刘宋天竺去华下僧供那跋陀罗译，介绍从圣至凡是，生生有十两品好别，以劝众人努力建止，脱离恶道，永断循环。