1、功灭的梦验
即梦睹诸天室寺舍，或登平天，或睹上树，或于年夜池中澡浴，或睹腾空，或睹取诸天女文娱，或睹道法，或睹拔发剃发，或食酪饭饮白苦露，或渡年夜海江河，或降师子座，或睹菩提树，或拆船，或睹梵衲，或睹居士以白衣、黄衣覆头，或睹日月，或睹童男、童女，或上有乳果树，或睹白丈妇心中吐火焰，共彼斗得利，或睹恶马、火牛欲来冲突，持诵者或挨或叱怖走而来，或食乳粥酪饭，或睹苏摩那华，或睹国王。若没有睹如是天步者，当知这人宿世制五无间功，应更诵谦七十万遍，即睹如上天步，应知功灭。——戴自《七俱胝佛母所道准提陀罗僧经》
2、上品、中品、下品背速成相
若睡梦睹上菩提树栴檀喷鼻树弭攞树郁头终罗树。名证中品背速成相。如有梦睹。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品背速成相。如有梦睹上七宝幢楼阁宝台。踩花鬘上。或睹脚把箜篌。诣进僧寡。上塔拆船。名证下品背速成相。如有梦睹旃茶罗人猪狗馲驼驴生人等。若触若乘。是障没有行。——戴自 《一字佛顶轮王经》
3、吉祥梦验
我时世尊告婆罗门行。如汝所梦是吉祥相。婆罗门。汝古当知。若人梦中睹四种相者。皆是最上吉祥胜相。多么为四。一者白莲华。两者白伞盖。三者月轮。四者佛像。若睹如是四种相者。当知必得最上年夜利。我时世尊欲重宣此义。而道偈曰。
梦中若睹莲华相 及白伞盖皆吉祥
或睹浑净年夜月轮 梦者当获最上利
又复若睹佛形像 是相最上中最胜
斯人一切所爱敬 当能成绩诸功德——戴自 佛道发菩提心破诸魔经
4、细进教佛时期做噩梦大概贫苦忧终路皆是消业障
复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。制没有擅业应堕恶道。于彼已来终世以中法欲灭时。闻是秘诀。好乐受持。以是果缘。或以病苦怖畏交迫。先世功业即得除了灭。
诸根没有具。受诸苦终路。生正睹家。颛愚散尾。生下贵家。为人所使。生贫贫家。衣食丰累。生悭贪家。没有克没有及拯济。如有所道。人没有疑受。国法所加。怨敌会逢。亲知鄙弃。心多忧终路。慈擅fahui。而多障阻。纵欲道法。人没有乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看望人。没有逢惠施。贫贫亲附。大富弃捐。或被恶人来相娆治。憎嫉践踩糟踏。所建擅法。没有克没有及删加。或于梦中。睹诸凶相。以是沉细诸苦欺压。先世功业即得消灭。 ——戴自《佛道年夜乘智印经》卷第四
5、或夜得噩梦。以现受故彼等恶业悉得除了灭。
彼人若能一日一晚上断食诵此心咒。彼人重功现世沉受。或一白天得寒寒病。或复两日或复三日或复四日。或复七日得寒寒病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿痛痛或舌齶痛痛。或复心痛或复背痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患收节痛痛或得痔病。或巨细便利欠亨或下痢。或患脚脚或头。痛或患疮癣或患白癞年夜癞苦疮疱疮反华疮恶毒疮月蚀疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀家道各种行道。或为他做而反着之。或为已做而更着之。或被枷禁系正在监狱或被他挨或被zisha。或他期克骂詈誉宠或被诽谤。世尊我古略道。或值身心意业逼切。或夜得噩梦。以现受故彼等恶业悉得除了灭。——戴自《没有空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译
6、为什么做噩梦?(没有可以身受，以是正在梦中代为消业)
药上菩提萨埵白佛行：“世尊，云何初发意菩提萨埵而睹梦也?”
佛告药上菩提萨埵行：“擅女子，初发意菩提萨埵，于其梦中多睹怖畏。何故故?净一切业，没有可以身而受寡苦，以是功故，梦睹怖畏。”
药上白佛行：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中睹多么怖?”
佛告药上菩提萨埵：“擅女子，其人梦睹炽然火散，彼菩提萨埵应做是念：‘以此火散，烧我一切懊终路。’药上，是名第一梦睹怖畏。又睹火流垢浊没有净，彼初发心菩提萨埵应做是念：‘漂我一切结缚懊终路。’药上，是名初发心菩提萨埵第两梦睹年夜怖畏也。”
药上菩提萨埵白佛行：“世尊，睹何怖畏?”
佛告药上菩提萨埵行：“于其梦中自睹剃发。药上，菩提萨埵睹已没有该可怕。何故故?应做是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’擅女子，如是菩提萨埵没有堕天堂，没有堕畜生，没有堕饥鬼，没有堕龙中，没有堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生浑净佛疆土中。”
佛告药上：“当来终世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人誉宠吵架。药上，于彼但应为其道法：‘菩提萨埵没有该起于嗔恚之心。