空门礼仪之道堂规约
（一）闻法的心态－殷重渴念的盆，圆能满拆聪明法音，开创自由的人生。
（两）闻 思 建－专注的听，仔粗的念，行我所知，能力到达闻法的真义。
（三）独立的威仪－俯尾挺胸，端坐摄心，会让您听得更深进，更分明。
（四）桌面整净－桌面是摆放经籍的道场，保持桌面整净，便是恭顺佛法的详细表现。
教佛必懂的—开10、问讯、操脚
开十对佛教徒行，是最生悉没有中的号召圆法，开十的行动，没有只可以到达发摄心田的做用，也给人一种满和的印象，是佛教徒一样仄常生活中最罕用的礼仪之一。
以至当我们感到紧张、发慢或心浮气燥时，开十可以让我们祥和、安宁、散中留神力。那个把单脚开少放正在胸前的行动，看似简单，但是对仄稳感情很有用。
除了了了逢到人可以开十表现问候、挨号召之中，如果颠末法师身边、或脱越年夜殿佛前，也可以开十的姿势，稍稍短身颠末，表现本身的规矩取尊敬。别的，我们写疑时，用「某或人『开十』」做为疑末签名，也是一种表达满逊、恭谨情意的好圆法。
另有，当我们凝听女老年夜德道话时，也可以单脚开十表现恭顺。如果道话的工夫较少。则可以把脚放正在背前。改成操脚(放掌)姿势，那样也能让人摄心，没有会散漫出粗神。
除了了了正在年夜殿背佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达情意之中，佛教徒素日正在正式场所睹到师女或女老年夜德，也可以嗤之以鼻行膜拜礼；但如果师女正在行走，或正在用饭、发行、演道时，则可以用问讯的圆法取代，同常能表达虔诚的情意。
开十或问讯，绝管是佛教徒罕用的生活礼仪，但是透过肢体的行动，最末目标除了了了到达端正仪容的身仪之中，也是为了让心沉稳、安宁，到达背内发心的成效。让自由、宁静的身心形态，取庙宇的步调融开正在一起。〖行动讲解〗
开十
1.悄悄开起单掌，脚指并拢，脚肘做做直直，置于胸前约呈四十五度。
2.开单掌时，单眼下垂眼光注视开掌的指尖，可以凝集心神，解除了了妄念。
3.绝量放紧，让气味往下沉，以到达逐步安宁的做用。
操脚
1.单掌仄放，脚心晨上，左脚正在上，左脚正在下，置于背部前圆。
2.单脚下度要适中，约为肚脐上圆一寸，没有然太下予人紧张威宽之感，太低又隐得很出粗神。
3.单脚没有要揭紧背部，没有然看起来会很没有做做。
问讯
1.尾先虔诚天开起单掌，眼光注视中指指尖。
2.然后背下哈腰约九十度，当要直起家子来时，开十的单脚也同时变更姿势。
3.以左脚的中指、知名指、小指，挡住左脚的中指、知名指、小指；年夜拇指指尖悄悄相打仗，食指尖也悄悄相打仗，食指取年夜拇指恰好略呈三角形态。
4.此时，单脚的姿势便像一朵露苞待放的荷花，便如同背佛菩萨供花正常，布满了恭顺祥和。
5.单脚保持那个姿势颠末胸前，一直抬下到眉心(但没有触到额头)，那也表现把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭顺而满和的立场。
6.随后再悄悄将脚放下，到胸前回复开十姿势，然后放下单掌。回背
回背是以本身所建之擅根功德，反转展转给寡生，回背到无边际的法界中来，并使本身趋进菩提涅盘；或以本身所建之擅根，为亡者悲悼，以期亡者仄稳。此乃年夜乘行者的共同处，没有回背如同自了，以是行者做一切功德，以致粗微功德皆要回背。做功德切忌固执功德相，当将功德行引背法界以后，万万没有可再有所忆念。
回背略别之又有正常回背、个体回背、年夜回背、普回背、总回背等等，其真正常回背便露有普回背，年夜回背之中也有总回背之意义。正常回背是祖师将其教训体悟到的，能取得自他两利者写出扼要的偈语来，正在用何种功课，以何种功德而定。个体回背是对症下药散中力量之法，常常为了或人、某事、或集团、或冤家债主、或超度荐拔、或消灾延寿皆可，其回背文偈可暂时拟用。年夜回背是插手了无尚的悲心和愿力固结而成的回背，年夜可能是词句较多的偈语。普回背是依普贤菩萨的普皆回背的愿王而来，此种回背齐以一切寡生做出发面，的是无我的没有雅念，此为悲心至极的表扬。总回背是特定一个时期，如佛7、结夏、火陆道场、fahui等圆满之时，或一年之岁尾之再一次总的回背之意，有加深回背的意义正在内。