空门礼节之四威仪
欲了生生，先要安分守纪，如孔子之制礼做乐，亦不过教人端正，取佛弁律威仪无同。执身即除了习惯，身得自申则心有依处，故古人正在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：
“举佛音声慢火流，诵经行道雁行游，
合掌当胸如捧火，坐身顶上似安油，
瞻前顾后沉移步，左左癹旋半展眸，
威仪消息常云云，没有枉空门做比丘。”
（一）行如风
“举行动步，心没有过驰，无有沉躁，常正在正念，以成三昧，如法而行也。”
即行走时，眼睛要仄视，没有行左扔又瞄，没有行脚跟拖推作声，举行宽肃而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
（两）坐如紧
“非时没有住或住时，随所住处常念供养、赞赏经法，广为人道，思念经义，如法而住也。”
即站坐时，应如紧树般天安然，没有行制次、扭斜或身材收抖，并于适量坐时则坐，于所坐于适量的位置，并心存正念，云云之具威仪之相。
（三）坐如钟
“跏趺晏坐，谛没有雅实相，永绝缘虑，澄湛实寂，端肃威仪，如法而坐也。”
即坐时，应将粗神同1、身心放紧。由后没有雅之，彷如年夜钟正常没有变。切没有行坐姿前倾、后俯、左左倒斜。小心存正念而坐，没有雅照自心，云云之坐，具威仪之相。
（四）卧如弓
“非时没有卧，为调摄身心，或临时的卧，则左□晏安，没有记正念，心无昏治，如法女卧也。”
收收空门之礼节
（一）进
1.消假－－先到年夜殿背诸佛菩萨顶礼消假，次至师女处顶礼消假。
2.接驾－－睹到有法师去，应顶礼接驾。
（两）出
1.告假－－欲离寺前须先背佛菩萨星期告假，次背师女告假。
2.收驾－－收师女出门当顶礼收驾。