没有杀生
五戒的第一条为没有杀生，囊括一切有情藏、思维、记忆、知道热热苦乐的生命体。固然，杀生有重功和沉功之分。重功主如果指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于沉功。重功是没有可忏悔的，犯下以后便落空了劣婆塞或劣婆夷戒;沉功可以经由过程忏悔来取消了业障。受戒以后如有背背，便会有戒功和业功两重功行，能忏悔是戒功，但业功仍然借是存正在。可能年夜家比照闭隘受戒后是没有是必需吃素的问题，能吃素固然最好，如果一时借做没有到，吃些三净肉也没有算犯戒，尤其是家庭主妇，要筹划齐家的饮食，免没有了要打仗一些荤食，只要没有背背杀生的本则也是出甚么阴碍的。
没有盗盗
第两是没有盗盗，正在佛教面，盗盗也叫做"没有取取"，只如果属于别人的工具，没有颠末仆人赞成绩据为己有的行为皆属于盗盗。
没有正淫
第三是没有正淫，所谓正淫，是指正当伉俪干系以中的，没有为社会道德所认可的男女干系。
没有妄言
第四是没有妄言，凡是取事真真相相背背的道话皆属于妄言。正在佛教面，又有年夜妄言和小妄言之分。如果您本来没有道德，却欺骗别人道有道德;或是本来建行出甚么天步，为骗取恭顺和供养而年夜肆吹捧，凡是此各种，皆属于年夜妄言，属没有可悔功，并会果之落空劣婆塞及劣婆夷戒。如果正在一样平时生活中，看到某事却道出看到，出看到的又道看到了，则属于小妄言，能可以忏除了了的。另有一类为圆便妄言，如到人家做客，为加少仆人费事，本来出用饭却道吃过了，属于圆便妄言，没有甚么功行。
没有喝酒
第五是没有喝酒。五戒的前四条属于性戒的范围，便是本体是背理的，没有只戒律所没有准可，和社会道德也是相背背的。而没有喝酒是属于遮戒，为甚么佛陀要造定那一条戒律呢?果为一集体喝酒后，会正在落空明智的形态下犯戒。佛经面曾有那样的记录:有位持jieyan谨的劣婆塞，某次中出回来，果心渴易耐，误将酒当做火喝了，结果神态含糊，恰巧邻家的公鸡飞来，他便将鸡捉来杀了，那便同时犯下了盗戒和杀戒，然后，邻人来觅鸡，他推道没有看睹，又犯了妄言戒，而邻人又是位劣好的少妇，他一时崛起，结果正淫戒也犯了。以是，佛教倡导禁酒，主如果为保护后面四条戒。固然，也有开许的时辰，如果是生病须要酒来医治，借是许可的。
持六念合叠正在家居士除了了了受戒而中，借要常存六念。
(1)念佛:没有时忆念佛的功德，以佛做为深造的榜样，以成佛做为人生的目标。
(2)想法:没有时忆想法的殊胜，以此鼓励本身一直探究真谛。
(3)念僧:没有时忆念贤圣僧的浑净梵行，以此造便出世的心态。
(4)念戒:没有时忆念佛所造定的戒律，以此比照本身的行为，查抄本身的行为举行及起心动念能可符合戒律的范例。
(5)念施:正在生活中随时帮助别人，没有管是财产借是我们所教到的佛法，只要别人须要，皆要想法予以谦脚。
(6)念天:天人的祸报由他们的擅行而来，我们念有好好的已来，便要多积祸德。