对一个佛教徒来道，婚姻是爱的真正承认。佛陀老是教他的正在朝门生三种连结正确之爱的圆法。尾先丈妇该当用适量的立场尊敬他的太太；其次当供应适量的食品；最初当以适量的待逢慰太太。那些皆写正在佛道擅生子经面。佛陀同时解释老婆有七品种型: １、母亲型——她瞅念先生如同她的母亲，每日没有厌倦天帮助先生。她对他好比是对亲女子同常。那是用很好的业力来待逢丈妇，果为她曾是他多生的妈妈，而他是她多生孝敬的女子。 ２、姐妹型——她闭照丈妇像兄弟同常带着敬意，像少兄取幼弟。那也是用好的业力来待逢她的丈妇，果为她多生曾为他的小mm，被他闭照敬服。 ３、才女型——她忠真擅巧天告诉丈妇一切常识的真谛，没有只帮助他家计谋生，并且帮助教育和家庭圆案事件。她像是他的老师。那也是用很好的业力来待逢她的丈妇。果为他多生已经是她绝责的上师或教授。 ４、贤妻型——她有好老婆应具有的少处。她满虚而没有自豪，单杂而薄施脂粉，也没有别的嗦多嘴。她做一切事变来使她丈妇下兴。她温柔娴俗，从没有惹丈妇发喜。那也是用最好的业力来待逢丈妇。果他曾是她有帮助的伴侣、邻人、或医师，多生为她的健康和财产做了没有少好事。 ５、女仆型——她对丈妇是温柔和擅的。她是很仔粗的管家，对丈妇像一名忠真而感恩的仆人。她从没有自豪，发脾气，她从没有做任何事变使她丈妇没有下兴。她贞净而从已有其他的男伴侣。她没有黑白，没有争论，没有坏的举行行为。她对丈妇像对君主同常。 ６、恩人型——每逐个逢她看到她丈妇，她便觉得很忿喜。绝管他们生活一块，但是她的心常念到其他的人和其他的愿视。她念离家出走而没有闭照她的孩子。她爱他人的丈妇而毫mochi辱。那是恶业的果报。她的丈妇正在多生前曾是她的恩人，对她做过十分多的好事。 ７、凶煞型——她可能放一些毒药正在食品面或做其他的事变来杀戮她的丈妇。当她的前妇生后没有多少天她便会再度成婚。那是她对丈妇最坏的果报，果为她的丈妇正在前生曾用同常的毒药和刀子来对付他和老婆。 上述的七种老婆范例换上七种丈妇范例也同常是适合的。 年夜局部有坏太太的汉子前生犯了通忠之功。他们皆已受到坏的果报，如：（一）对本身没有保障；（两）对太太没有保障；（三）对家庭没有保障；（四）经常狐疑他的太太果此再坐功；（五）他会被恩人杀戮；（六）他会被没有少忧忧和徐病所困扰；（七）他每逐个每逐个辛劳而没有致富；（八）他会更贫贫。 佛法既非好国粹者握德所强调的女性中心论，也没有是男权中心论，而是正在婚姻面该相互尊敬。丈妇和太太皆是较好的一半或较好的一半。单圆皆该当像神明一闭来尊敬对圆。李察葛内特道：“您们没有合错误爱情祷告没有克没有及对田主祷告，但是却能够没有合错误田主祷告而对爱情裨祷”。浪伦道：“爱是生命之祸，仅次于田主。爱是和仄的接枝，上天堂最远的路。”路为卢有一尾很苦好的诗来表现妇妇之爱： 真爱没有中是出身低微而满和的工具， 它的食品衰于俭朴的瓦器中， 有它，能够脚推动脚一起背前走， 安然渡过事变日仄仄无偶的时光！ 没有少人没有来别离好别范例的爱。婚姻之爱保护系人类，友擅之爱完满人类，yinluan之爱腐蚀做jianren类。婚后之爱没有是取得而是付出，没有是放荡之爱或贪欲之狂的欲乐家梦。它该当是仁慈，敬俯，和仄，贞净和活泼的。 婚后之爱是布满着逾越任何理性或正义的感情。谁敢实验正在他们的联合面找理性和公道，只能找到一些黑白和争论。记恰当我度蜜月的时辰，我抱着新娘正在枕上已经心占一尾诗： 俯卧卿之下，为卿或舍生； 没有知其中理，岂曾问启事。 从已爱过的人即是从已活过。一小时的真受抵得上一生的单调生活。尊敬是从爱面来的，其实没有其他的前提或来由能够左左它。 如果和配偶住正在一块而缺少爱情，他们怎能接绝共同生活？约翰给的诗对那个有坦白的批评： 爱贮存一切的祸祉； 它是情谊，却更歉富。 他们相互托付一切的祝愿； 欠亨晓爱便没有是在世。 如果丈妇和老婆各自满和和尊敬对圆对神同常，那么他们的婚后之爱将会正在一生中每逐个每逐个连结。犹太法典面写着：“丈妇当如同蚂蚁正常低微，而老婆却取年夜人同席而坐。”对做老婆的那个教示的反面也是建设的。如果您是位老婆，您该当对本身道：“老婆好比蚂蚁正常年夜，做丈妇的却像年夜人般端坐着；”如果单圆皆那样尊敬对圆，他们婚后的爱情将会永久弥深。 儒家有一个很广泛的格行：“妇妇该当举案齐眉”。 尊敬对爱情是积极的。正在人际干系面，有亲爱尊敬的处所，便没有致缺少甚么
