如是我闻。一时佛正在王舍城鹫峰山顶。取年夜比丘寡及诸年夜菩萨天龙八部人非人等。恭顺环绕。而为道年夜菩萨本生果缘。我时佛前有年夜光明。遍照北阎浮提。渐及他圆疆土。而光明中道偈行曰。
成绩年夜悲解脱门。常正在娑婆补陀山。日夜六变没有雅人间。本愿果缘利一切。
是时寡访问此光明。闻道偈行。生没有曾有念。莫没有疑怪。序次问果缘无问者。我时寡中。有一菩萨摩诃萨。名曰总持自由。从座而起。便白佛行。世尊。有何果缘。现此光明。那个所放。我等群寡。睹斯光明。闻道偈颂。已知果缘。愿为我等。当道其果缘。
佛告总持自由菩萨。擅哉擅哉。汝等粗听。古后西圆。过两十恒河沙佛土。有天下。名曰极乐。其土寡生无有寡苦。但受诸乐。其国有佛。号阿弥陀。三乘圣寡充谦。其中有一生补处年夜士。名guanshiyin自由。暂植擅根。成绩年夜悲行愿。古来此土。为欲隐现往生净土本末果缘。现此光明。普照天下。没有暂自来。汝等当问偈颂果缘。
我时guanshiyin菩萨摩诃萨。百千年夜菩萨寡。俱共来诣鹫山顶。头面礼佛。赞赏供养已。退坐一面。时总持自由菩萨。启佛能力。往guanshiyin所。共相慰问。白guanshiyin行。擅女子。所放光明。演道玄妙伽陀。已识本末果缘。其意云何。
时guanshiyin告总持自由行。乃往已往。没有行道阿僧祗劫前。当于北阎天竺。有一国。名摩涅婆吒。其国有一梵士。名曰少那。居家富饶。有妻□名摩那斯罗。已有后世昆裔。妇妇常怨嗟。我等产业虽歉脚。亦无余念。已有后世昆裔。是为遗恨。祷告天神。殷重供子。其妻已暂之间。怀孕月谦。生女子。端正非常。至有三岁。复生女子。梵士得两子。悲喜积极。招占相使睹两子。相者睹而没有悦。好暂告行。此女虽端正。分离怙恃没有暂。兄号早离。弟名速离。虽闻此行。伉俪相共爱养无厌。早离年至七岁。速离年至五岁。时母摩那斯罗。四年夜乖背。沉痾卒起。形色衰益。辛苦病末路。没有得安卧。火食绝将。进生门时。两子有母左左。瞻仰面目。忧悲笑哭。少母闻子悲声。血泪交换。从病床而起。以左左脚。摩两子头行。生生松弛。没有行免脱。占相所行。有真唯然。所恨汝等已及衰年。舍而分离。我有何功报。汝等何无幸。我时早离正在枕侧。闷绝而卧。好暂苏起。吸天唱行。我等现在者幼稚无识。非shoumu者。谁示明操道。天天空阔。神心无据。一何舍告分离。悲母则诱谕行。人间法我。生者必灭。比如驶流。必没有暂住。古听悲声。深生病惜。又速离以幼稚心。舒于两脚。繁粗颈。大声笑哭。
是时摩那斯罗语两子行。明操至道。无过发菩提心。菩提心者年夜悲是。若至老年夜时。欲报四恩。宜须发心。如只古者。汝莫笑哭。我虽生亡。共女住。即吸少那。而语遗言。我古取汝。如车轮。如鸟翼。而有两子。我生汝生。汝爱养雷同我生时。曾从佗缘。莫心扭转。梵士闻妇遗言。闷绝僻天。苏起唱行。车无一轮。没有进寸步。鸟无一翼。没有飞尺空。汝进生门。我取那个。哺育两子。妇妇分离。恩爱至悲。我没有乐人间。将舍命进生门。时妇复行。两子者。汝取我共生。愿行分离养两子。行讫闭眼。女及两子取其遗言。葬生尸借家。兄正在左膝上。爱戴母。弟正在左膝上。供食而悲。梵士忧怀中。而做是念。我有力。供佗女为妇。哺育冲弱。
爰有梵士。名毗罗。有一女。表情贞良。即取彼女。支为妇。时环球饿苦。财谷渐绝。库藏空无。生活无凭。少那即语妻行。我闻从是北往七日。有山名檀罗山。有苦果名镇头。将行彼山取妙果。养汝及两子。汝我借来间。将可哺育。妻受其语。哺育两子。如shoumu。妇好彼山独往。来后两七日。更没有借来。时妻生同念。做是思念。少那若住彼山没有来者。我如何哺育两子。若采果虽来。彼爱念两子。我有多么分。古以圆便。除了遣两子。思念已语海师。定出时已。更告两子。我汝等养有力。汝女既已借。古后北边。远有岛。海岸孤绝。岸有苦果。濵有好草。我取汝等。共往绝岛。即诣船师所。两子俱拆船渡海。到绝岛岸。语两子。汝等两人先下。戏濵弄沙。我正在船中。摒挡余粮。次下欲供草果。两子即下。工具驰走游戏。没有知余事。后母稀乘本船。借古城。两子借到本濵。睹之无船。及母没有知来所。海侧走疲。举声吸母。更无问者。两子日夜悲哭。兄早离做如是行。悲母告分离。一来更没有来。慈女往檀那罗山。更没有借来。后母者置绝岛。稀借来。如何藏身安身命耶。
时忆念shoumu遗言。我须发无尚道心。成绩菩萨年夜悲。行解脱门。先度别人。然后成佛。若为无怙恃者。现怙恃像。若为无师女老。现师少身。若为贫贵者。现富贵身。国王年夜臣。女老居士。宰民婆罗门。四寡八部。一切随类。无没有现之。愿我常正在此岛。于十圆国。能施安泰。变做江山年夜天。草木五谷。苦果等。令受用者。早出生生。愿我随母生处。没有离女生处。如是发一百愿。寿末。女少那从檀那罗山。采镇头果。借来本宅。先问其两子。后母即问行。汝子只古祈供饮食游出。其女有伴侣。往其所。问子正在所。彼问行。汝出后。过两七日。后母支置北海绝岛。饿生定没有疑。我时少那。呜吸甚自责。我往檀那罗山。取苦果来者。为养两子。而有何功。忽逢两分离悲。先分离易忍。古亦值生分离。没有胜任。即供寻划子。到绝岛濵。四圆奔供。唯是白骨一处散散。衣服散正在海濵。知是我子生骨。怀衣骨。笑哭发愿。愿我度脱诸恶寡生。速成佛道。或变年夜天。或火火风。或变草木藂林。为寡生做依行。或变五谷删益佗身。或若天若人若神。一切贵贵种形色。无刹没有现身。如是发五百愿。又愿我常住娑婆天下。道法教化。如此工妇。没有食命末。阎浮提年夜动。诸天来会。禽兽悲叫没有安。天面散化。供养白骨。
我时梵士少那者。古释迦牟僧如来是也。母摩那斯罗者。西圆阿弥陀如来是也。兄早离者。我身是也。弟速离者。局势至菩萨是也。伴侣者。总持自由菩萨是也。昔檀那罗山者。古灵山是也。昔绝岛者。古补陀降山是也。劫坏之时。器界虽坏。劫成时。先相借现。彼山北面有堀。若金刚有年夜石。号宝业。我常正在彼石上。道年夜悲行解脱门。成绩寡生。昔为早离时发愿。处山顶。有七宝殿堂庄严玄妙。我常正在宝宫殿。示教利喜。昔吸怙恃处也。我依彼思往生净土得没有退位。思昔捐躯。故常正在彼山。同类禽兽。昔我所化。现草木。背捐躯所。而低其叶。当知光明中偈颂亦如是。初末果缘。
我时释迦牟僧如来。赞赏guanshiyin菩萨。擅哉擅哉。诚如所行。往生果缘。逐一如此。汝等当知。现在日者。我及阿弥陀一化初末也。比如怙恃。有一子。劫稚堕井底。其女进井底。救其子置岸上。其母正在岸。抱取哺育。诸支属助母养志。结伴侣仪。没有复本井秽中。我如慈女。五浊寡生如随井底。阿弥陀如悲母正在岸上。如净tuguanshiyin等。如伴侣。得没有退。如没有借。当知进娑婆五浊秽中。教化六道愚痴寡生。此生净土。弥陀引没有舍。guanshiyin局势至保护。令没有退借。皆依往昔誓愿果缘也。我时阿弥陀如来有数百千圣寡。现天面。道偈行。
擅哉释迦文。正在浊利寡生。著名睹身者。决议成佛道。
往昔果来由。古来现天面。欲生我果者。必来迎西圆。
我时释迦牟僧佛赞阿弥陀。道偈曰。
擅哉两脚尊。能利娑婆界。证实真真法。慈悲施一切。
如有重业障。无生净土果。乘弥陀愿力。必生安泰国。
若人制多功。应堕天堂中。才闻弥陀名。烈火为浑凉。
若念弥陀佛。即灭无量功。现受非常乐。后必生净土。
我时guanshiyin从座而起。道偈行。
两尊如日出。能破生生闇。隐现往果缘。经劫没有败亡。
我念无量劫。正在于绝岛侧。发心时果缘。常正在补陀降。
昔正在生生时。两尊为怙恃。古正在净秽土。相助化人间。
我时局势至道偈行。
我从初发心。随两尊没有离。古闻昔果缘。能知缘没有已。
我动一脚时。三恶离苦末路。若生净土时。授脚迎西圆。
我时总持自由王亦复偈道行。
我昔为伴侣。本日能知之。当来得闻者。决议生净土。
我时阿弥陀佛忽念没有现。群寡悲喜。做礼而来。