僧人取法师有甚么同同 僧人：正在古印度称师少为upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为黑社、僧人等。意为亲老师、专士等。古又意译为远诵、力生。其义为dizi受业于师，常常远随于师受经诵经，仗师之力而生法身、聪明功德。僧人有两种：一是出家的受业僧人，雅称剃度僧人;两是受比丘戒的坛上僧人，雅称戒僧人或得戒僧人。若接某僧人衣钵法流者亦可称他为法僧人或得法僧人。对女性僧人的称呼取男性僧人相同，只正在前冠一“僧”(梵语阴性词缀-ni)称做僧僧人以表女性。现在有称僧僧、僧僧人为僧姑。根据律造，僧人之尊称本本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年(310)，西域佛图澄去洛阴，深受石勒、石虎敬仰，号曰年夜僧人，那是国王公卿称僧人为僧人之初。唐朝有鉴真年夜僧人、没有空年夜僧人的尊称，是指传戒和传法僧人。汉天梵教森林(僧团)面的职称有宽厉划定，齐寺僧人称那个年夜僧团的方丈一人为僧人，其他僧人则没有克没有及称僧人。僧人任期已谦，则称退居僧人，雅称老僧人。因为梵教正在本国汗青少暂，僧人一词深入民间，正常雅人没有知梵教内部的称呼，凡是睹僧人皆一概称做僧人，按其秋秋巨细称小僧人、年夜僧人和老僧人。有些农村处所知其雅姓者，以至冠以雅姓称 某僧人等，那是极没有当当的。
法师：指粗晓梵教教义，又能如法建止，并擅少为别人演道教法的僧僧。好比粗晓经律论三藏的，称三藏法师。便广义道，佛活着时，很多中道别离论师皆正在宣道他们的教义，也被称为法师。佛“十号”中有天人师一号，也便是道，佛是为天人等道法的dafa师。梵教经论中，对付法师的资历有其特定的露义，其使用也十分宽泛。如《法华经·法师品》道：受持、读、诵、讲解、誊写共五种法师。《辩中边论》道十种法师。法师又是菩萨的 同名，如《瑜伽师天论》和《年夜乘庄宽经论》道：法师(道法者)即菩萨十六种同名之一。正在本国梵教史上，正常只对出家僧人尊称为法师。道教受了梵教的影响，道士擅少苻箓祈禳诸术数者，亦称为法师，如《唐六典》：“道士建止有三号，其一曰法师，其两曰威仪师，其三曰状师。”