1、得妙音色：若多拜佛，面目也会改变成好，音声和身材皆会庄宽起去。
2、出行人疑：拜佛若潜心老实，摧残威德，道话做做会得到他人的服气和尊敬。
3、处寡恐惧：拜佛细进，身材没有倦，心没有散治，那边何天，无有怕惧，仪态宁静。
4、寡人亲热：拜佛用功的人，没有管身正在那边，总有很多人亲热、恭顺、供养。
5、天人护持：拜佛之人，天龙八部常正在左左拥戴，没有让正魔中道及一切短好的人取事物亲热他，事事快意。
6、诸佛护念：拜佛恳切，诸佛菩萨皆会护念，加持其人，聪明如海。
7、具脚威势：拜佛具年夜威德庄宽。(势是有势力巨擘、职位天圆的意义，拥有势的人做做令寡人心生服气、恭顺。)品德尊贵，必受人俯敬。
8、有年夜祸德：拜佛的人，祸德果缘做做而去，没有供而得，诸事快意吉祥。
9、临末往生：拜佛之人，没有但此生安泰受用，临命末时，得往生西圆神仙天下。
10、速证涅槃：往生极乐疆土，花开睹佛，速证无生法忍。
年夜家皆知道一句话，道：“念佛一声，祸积无量，礼佛一拜，功灭河沙”。六道苦寡，皆是受报而生。我们去人间为人，便是去受报的，受本身宿世制做的祸报或是恶报，一切苦乐皆没有出此两者。祸报年夜的人做做吃脱受用自由，所供快意，反之亦然。恶报多的人，做做衣食没有周，所供没有得，百顺横生。反之亦然。
佛以四种圆便度人，1、面目 2、身行 3、传法 4、名号。以是，没有雅佛庄宽的面目、进修佛的身教、顺从佛的法式、称念佛的名号，皆可得祸得度。以是礼佛时我们应支心摄念，没有雅瞻佛的端宽面目，念佛的身教，依佛的法式，称佛的名号，一心星期佛像。我们以恳切礼佛，便可灭功得祸，那样擅删恶加，祸少功消，自可改变际逢，所处安泰自由。
阿弥陀佛又称十两光佛，十两种名号皆有好别功用，其【无对光佛】的名号，可灭苦果，取消我们历劫去所制做的苦果，果既消，果亦没有受。其【炎王光佛】的名号，可灭苦果。积薪千年，一晨燃绝。炎王既是水王，以水王无边炙水绝灭功薪苦果。礼阿弥陀佛一佛，既是礼十圆三世诸佛，礼一切诸佛菩萨时，亦可一拜一称 北无阿弥陀佛。
既知拜佛的功德利益是那么的殊胜那么年夜，我们便该当行细进，支心摄念，恭祭奠佛。根据本身的工夫圆便，逐日可恭顺礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百整八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟整捌拾拜(年夜略需时三个小时)等。此生没有但可得无量功德利益，临末之时亦得往生安泰国。