嗔又做嗔喜、嗔恚等，指恩视、末路恨和侵害别人的心理。《年夜乘五蕴论》中道：“云作甚嗔？谓于有情乐做侵害为性。”《成唯识论》中则道：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，没有平稳性，恶行所依为业。”嗔是梵教所道的基本懊末路之一，取贪和痴一起被称为“三毒”。
嗔的孕育发生取做用取贪正好相反。贪是由对事物的喜好而孕育发生无厌脚天谋求、占据的心理愿视，嗔倒是由对寡生或事物的讨厌而孕育发生冤恩、末路喜的心理和感情。
梵教以为对背背本身心愿的别人或他事物生起末路恨之情，会使寡生身心孕育发生热末路、没有安等粗神做用，对佛道之建行是非常有害的。果此梵教把嗔看做是建行的年夜敌。对梵教建行所行是那样，如果是对别人或社会而行，则嗔的风险更年夜。
果嗔喜别人而起冤恩之心，便会孕育发生争斗，或招致相互残杀，沉者风险一家一村，重则使整个社会，乃以致整个国度堕进苦易，果此《年夜智度论》卷十四中道，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各类心病中最易治的。