【没有雅自由菩萨，止深般若波罗蜜多时，照睹五蕴皆空。】
心经何以无如是我闻、一时、佛正在某处等六种成绩，以证实是佛道呢？
唐太宗时，有一名国师名玄奘法师，正在家姓陈，十两岁时逃随哥哥出家，出了家后，读一切典范，有些典范是鸠摩罗什法师翻译，有些典范是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很念到印度取经，后来正在四川成皆挂单，逢到一名老僧人，身生疥癞，人没有敢远，惟丰年青的玄奘法师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药，没有暂，那老僧人的疥癞病康复，老僧人感他调治之恩，无以为报，唯有一部经，能够心授给他，便是那一部心经，一共两百六十字，念了一遍，玄奘法师便记正在心内，后来把它译出来，一个字也没有变动；鸠摩罗什法师也有翻译那部心经，名叫摩诃般若波罗蜜多心经，有如是我闻等语，但没有及老僧人传给玄奘法师所道的那么简约流利分明，那位老僧人又是什么人呢？他便是没有雅音菩萨。
玄奘法师后来到印度取经，颠终八百面戈壁，上无飞鸟，下无走兽，中间无人，惟多鬼魅，念任何经也没有克没有及降服，一念心经，一切正妖怪魅隐藏，仗那心经的功德神力，胜利到印度取经，十五年后回中土，成为国师，专心翻译典范。
心之神力是没有雅音菩萨，心之智力是年夜智文殊师利菩萨，心内的法力，便是年夜止普贤菩萨，心中的愿力，便是天藏王菩萨。
那部心经是没有雅音菩萨教我们明心，凡是妇终明心，起懊终路功课，受无边生生苦，以是文中云：没有雅自由菩萨止深般若波罗蜜多时，照睹五蕴皆空，度一切苦厄。一开初便教我们要认识本身，本身没有认识没有克没有及度本身，认识本身便能度本身，借要认识寡生，认识寡生便能度寡生，诸佛认识本身，也认识寡生，故诸佛成佛度寡生。
华宽经云：“十圆诸如来，同共一法身，一心一聪明，力恐惧亦然。”十圆如来同一个心，无两个心，阿弥陀佛的心取释迦佛的心雷同，释迦如来的心取药师琉璃光如来的心亦雷同，以是十力无量佛皆是一个心，返没有雅寡生心，个个好别，果为寡生的心是妄心，妄心又如何会雷同，您有您的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所谓人心好别，各如其面。
何谓没有雅自由？对机道法，对病降药，一切寡生无初劫以来，背了本身的菩提心而来没有雅。