空门礼仪之敬僧
（一）僧五敬德
1.发心离雅：谓出家人发凶猛心，脱离凡是雅、建习菩提而为人间之祸田。
2.破坏形好：谓出家人剃除了须发，破坏相好，除了谢世雅尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为人间之佛田。
3.永割敬爱：出家之人割舍怙恃亲情之爱，而一心积勤建道，以报怙恃生成之德，兼能为人间之祸田。
4.委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，唯一心供证佛道，兼能为人间之祸田。
5.志供年夜乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤供年夜乘之法，以度脱一切有情，为人间之祸田。
※由以上僧之五净德，该当敬僧如敬佛。
（两）敬僧之法
1.路程中、肃坐中、诵经中、禅行中、剪发时、和沐浴、上茅厕、搭车船、睡卧等时，勿星期年夜德。除了诵经、生病、剃发、事变之时，没有得睹出家寡颠末而没有起坐示礼。
2.逢年夜德进庙宇中，当jige群寡，敲两鼓一钟，直到年夜德进进年夜殿站好为行，由班尾称：“顶礼某年夜德”、或“背某年夜德接驾”，若年夜德要离适时，亦敲两鼓一钟，直至上车为行，此乃迎来收往应有的礼仪。若仅是集体欲行礼，则可进进佛殿后，背佛行礼，心称：“顶礼某某年夜德”。
3.年夜德嘱咐之事变，当奉命唯谨，齐力办妥。没有行请师女帮我拿工具、带工具，比圆：有人知道师女要出国，即请师女帮脚带化装品、免税烟、酒等物，那皆是分歧理的景象，出家人若有出国的时机，也没有要替身拿工具，果为有的行李中，可能藏有药物、走黑货，那面要谨慎。
4.顶礼年夜德时，虔诚一拜便可，工妇没有宜太少。逢睹师妇应以合掌问讯以示礼仪，若年夜德满逊没有受顶礼时，合掌问讯便可，莫固执己意。如果背年夜德道顶礼三拜，而年夜德已道“一拜便可”时，仍然要拜三拜。顶礼年夜德要正在佛殿时才行礼，没有要正在亨衢旁、沟渠边或火车站等没有宜的地方，逢师即顶礼，云云惊世骇雅之活动，有得庄严、端正。合掌问讯时要单脚，如果脚中持物，以鞠躬示礼便可，没有行只用一只脚做揖，那是分歧乎礼仪的。
5.脚中持经时，碰到法师时，将经举起取眉齐，背法师道：“阿弥陀佛”，或道：“师女好”便可。
6.没有得直唤出家寡名讳。师女有召唤时，应合掌问：“阿弥陀佛！！”
7.没有得贼听出家寡诵戒经。
8.没有得道出家寡过得。没有得出家寡结为怙恃、兄弟、姊妹。
9.没有得取出家寡同堂，若非得已，即便同堂亦没有得同榻。
（三）称吸年夜德
1.没有得单称名字，对年少比丘当尊称做“少老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某dashi”、或“师女”、“法师”。
2.对年少比丘僧当尊称做“师太”、“僧师”、“法师”、“师女”等。若没有知辨别是比丘或比丘僧，皆可一概尊称做“师女”。
3.对年轻比丘、比丘僧，则可仅称“师女”、或于其名号下加称“师”字，若有“○○师”便可。
4.请问年夜德名号，发先合掌，然后道“请问上下”、“请问师女尊号”、“法师尊上下”。
5.于年夜德前，没有行自称“我”字。当视干系而自称“后教”、“dizi”、“早教”、“已教”、“教人”或“dizi”、“教生”等，没有得称没有慧、鄙人、没有佞等。
（四）取年夜德道话
1.若有问题请问年夜德，应道“请合示”。
2.取年夜德道话，坐处没有行下于年夜德，亦没有该站坐路中。如果师女正在楼上，要到楼上请师女合示，如果师女正在楼下，没有行正在楼上扯合嗓门天叫唤师女，该当到楼下来叨教。
3.请合示，应请年夜德自订工妇，省得影响年夜德建持，且应事前取师女商定工妇，比力理想。
4.年夜德问话，当坦诚鼓动感动年夜圆，据真问复。
5.年夜德取客人行道时，没有行冒得挨岔，有事投告，当则坐静候号召，没有得率我插嘴，得却敬意。若有主要慢事，万没有得已时，要先道声对没有起，然候再叨教。
6.年夜德看经、写字及上课、休息时，没有行上前取之道话。
7.若有比丘或劣婆塞于深山崖洞独建，女居士没有得一人前往请法供养。即便是知其生病，亦没有行独自汤药奉侍，该当请比丘或男居士奉侍之。