多淫相
——《坐禅三昧经》
若多淫相，为人沉便。多畜妻妾，多语多疑。色彩和悦，道话便易。
擅少嗔恨，亦少忧忧。多能手艺，好闻多识。爱著文颂，擅能议论。
能察情面，多诸畏怖。心正在房室，好着薄衣。渴欲女色，爱着卧具，
衣饰喷鼻华。心多柔硬，能有怜愍。好于道话，好建祸业。意乐生天，
处寡无易。他人妍妍，疑任妇女。yuhuo炽衰，心多悔变。喜自庄饰，
雅没有雅彩绘。悭惜己物，荣幸他财。好攀亲朋，没有喜独处。乐着所行，
随逐流雅。乍惊乍惧，志如猕猴。所睹浅近，做事无虑。沉志所为，
趣得适意。喜笑喜哭。身材细硬，没有胜寒苦。易阻易悦，没有克没有及忍事。
少得震喜，少得年夜忧。自发伏藏。身温汗臭，薄肤细发。多皱多白，
剪爪治须。白齿趣行，喜净净衣。教没有专一，好游林苑。多情多供，
意着常睹。左近有德，先意问讯。喜用他语，强颜耐宠。闻事速解，
所为奇迹。别离妍妍，愍伤苦厄。自卑好胜，没有受陵犯。喜行施惠，
接引擅人。得好饮食，取人共之。没有存近细，志正在弘近。眼着seyu，
事没有事实。无有近虑，知世圆雅，视察色彩，顺探人心。好行辩慧，
结友没有固。头发密薄，擅少就寝。坐卧行坐，没有记形仪。一切财物，
能速救慢。觅悔恨惜，受义徐得。觅复喜记，惜于活动。易自扭转，
易得离欲。做功沉细。如是各种，是淫欲相。
嗔恚人相
——《坐禅三昧经》
嗔恚人相。多于忧末路。卒暴怀忿，身心细[麩-妇+黃]，能忍寡苦，触事没有行。
多忧少悲，能做年夜恶，无怜愍心，喜为斗讼。颜貌誉悴，皱眉眄睐。
易语易悦，易事易可。其心如疮，而宣人阙。义论强梁，没有行合伏。
易可倾动，易亲易沮。露毒易吐，受诵没有得。多能多巧，心没有懒堕。
制事徐速，持视没有语。意深易知，受恩能报。有能散寡，自伏事人。
没有行沮败，能事实事。易可干治，少所畏易。比如师子，没有行伸伏。
一背没有回，直制直进。忆念没有记，多虑思念，诵习忆持。能多施取，
小利没有回。为师利根，离欲独处，擅少淫欲。心常怀胜，爱着断睹。
眼常恶视，真真道话，道事分了。擅少亲朋，为事脆着。脆忆没有记，
多于筋力。肩胸姝年夜，广额齐发。心脆易伏，徐得易记。能自离欲，
喜做重功。如是各种，是嗔恚相。
愚白痴相
——《坐禅三昧经》
愚白痴相。多疑多悔，懒堕无睹。骄傲易伸，憍慢易受，可疑没有疑，
非疑而疑。没有知恭顺，到处疑背。多师沉躁，无羞冒犯。做事无虑，
反教浑戾。没有择亲朋，没有自润饰。好师同道，没有别擅恶。易受易记，
钝根懒惰。诃谤行施，心无怜愍，破裂摧誉法桥，触事没有了。嗔目没有视，
无有智巧。多供悕视，多疑少疑。憎恨佳丽，破功祸报。没有别擅行，
没有克没有及解过。没有受诲喻，亲离憎怨。没有知礼仪，喜做恶心。须发爪少，
齿衣多垢。为人驱役，畏处没有畏。乐处而忧，忧处而喜。悲处反笑，
笑处反悲。牵然后随，能忍苦事。没有别诸味，易得离欲。为功极重繁重。
如是各种，是愚痴相。
如何戒淫
——《坐禅三昧经》
行菩萨道者，于三毒中，若淫欲偏偏多，先自没有雅身，骨血皮肤，筋脉流血，肝肺肠胃，屎尿涕唾。三十六物，九念没有净。专心内没有雅，没有令中念。中念诸缘，摄之令借。如人执烛，进纯谷仓。各种别离，豆麦黍粟，无没有识知。复次，没有雅身六分。脆为天分。干为火分。寒为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛，分为六分。身尾四收，各自同处。身有九孔，常流没有净，革囊衰屎。常做是没有雅，没有令中念。中念诸缘，摄之令借。若得一心。意生厌患，供离此身。欲令速灭，早进涅槃。是时当发年夜慈年夜悲。以年夜功德，拔济寡生兴前三愿。以诸寡生没有知没有净，起诸功垢。我当拔置于苦露天。复次，欲界寡生，乐着没有净如狗食粪。我当度脱至浑净道。复次，我当教供诸法真相。没有有常没有无常。非净非没有净。我当云何着此没有净。没有雅没有净智，从果缘生。如我法者，当供真相。云何厌患身中没有净而取涅槃。当如年夜象度驶流火，贫绝源底。得真法相，灭进涅槃。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流，趣自度身。我古当教如菩萨法。行没有净没有雅除了结淫欲。广化寡生令离欲患。没有为没有净没有雅所厌出。