人生去无明
《圆觉经》：擅女子，空真无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此实空自性，亦复迷彼真华生处，由此妄有，轮转生生，故名无明。
【后注】：释迦牟僧佛告诉文殊菩萨道：实所在真际没有花，实空便是空的，没有工具，果为眼睛有病，以是看起去有花。如粗神分裂症的人看到鬼看到神，正在他脑海面、眼睛确实有鬼。道到粗神病，谁有病?谁出病?很易断定。绝对没有病正常的只要两集体，一个是已经圆寂的释迦牟僧佛，一个是借已出生的弥勒佛。每逐个集体皆有病，果为皆正在倒置妄执以中。从前我到粗神医院看那些病人，待暂了，我便觉察没有合谬误劲，部分皆是病人，您道他们没有正常，他们才觉得您没有正常呢!后去我对两位粗神病科的医师道：您们小心唷!弄暂了，您们也会变粗神病，结果，没有出所料，多少年以后真的也皆酿成粗神玻果为寡生倒置，谁对?谁错?弄没有分明。
病者妄执，妄执便是把假的捉住当真的。眼睛病了，看到实空面花朵的存正在，便是妄执。果为那样弄暂了弄习惯了，没有但蛊惑了实空的模样，连真的花的模样也记记了，皆把假确当做真的了。
由此妄有，轮转生生，故名无明。我们生了又生，生以再去投生，如今生生生生，轮转没有绝，便是果为妄执的去由，便是果为把假确当真的去由。此“妄执”便是其他典范所道的“业”。
我从前每每和多少位神女道笑话，我道您们的圣经内容涵意很好，惋惜，翻译得很糟，那种书面语文是明晨时期翻译的，没有文教代价，以是，正在本国弘扬没有开。佛教之以是正在本国能生根收展，佛经翻译笔墨优好，拥有下度的文教代价，服气了本国的常识份子，那一面是很年夜的本由。圣经中译没有但笔墨没有好，道理也有问题。您道人生去便有功，使人听起去便恶感，老子我生去便没有功，我妈妈也没有功，我爸爸也没有功，我的老祖宗也没有功，为甚么田主道我有功?欠亨嘛!但是，田主道的没有错，只是您们没有懂，您们没有圆法依文明背景适量翻译。人生去没有是有功，而出缺憾，
没有完好，没有圆谦，也便是道人生去便有业，有擅业、恶业，和没有擅没有恶的无记业，那个业没有是功，而是一股力量，牵着您跑。我们正在年夜倒置以中，甚么是对的?甚么是错的?弄没有分明，一切皆正在妄执，皆受业力影响，皆被谬误的思维左左。为甚么有懊末路?为甚么有苦楚?果为本身妄执。以是本国禅宗道到一切的佛法，只要一句话：“放下。”但是，人便那么可怜!偏偏放没有下。听了禅宗的放下，天天坐正在那面，放下!放下!云云又多了一个妄执--“放下”。