姚秦三藏罗什法师译
贪欲、嗔恚、愚痴是寡生之年夜病。爱身着欲则生嗔恚，倒置所惑便是愚痴。愚痴所覆故，内身中身爱着浮相，习之来暂染心易遣，欲除了贪欲当没有雅没有净。嗔恚由中既我可造，如人破竹初节尴尬，既造贪欲，余两自伏。没有净没有雅者，当知此身生于没有净，处正在胞胎，借从没有净中出，薄皮以内杂是没有净，中有四年夜变成饮食充真其内，谛心视察，从脚至发、至脚，皮郛之面无一净者，脑、膜、涕、唾、脓、血、屎、尿等，略道则三十六，广道则无量。比如农人合仓，种类别知，麻、米、豆、麦等，行者以心眼合是身仓，睹各种恶露，肝、肺、肠、胃、诸虫、动食，九孔流出没有净，常无戚行，眼流眵泪，耳出结矃，鼻中涕流，心出唌吐，巨细便孔常出屎尿，虽复衣食障覆，真是行厕，身状云云，何由是净？又没有雅此身，化名为人，四年夜和合，譬之如屋，脊骨如栋，胁肋如椽，尸骨如柱，皮如四壁，肉如泥涂，实假假合，人为何正在？危坚非真，变幻顷刻，脚骨上胫骨接之，胫骨上髀骨接之，髀骨上脊骨接之，脊骨上髑髅接之，骨骨相拄，危如累卵，谛没有雅此身，无一可与，——如是心则生讨厌，常念没有净三十六物，如真别离，内身云云，中身雷同，若心没有住，造之令借，专念没有净。心住相者身材柔硬，渐得高兴心故没有住，当自诃心：从密有劫来，常随汝故，更历三恶道中苦毒万端，从本日来我当伏汝，汝且随我，借系其心，令得成绩。若极讨厌其身，当进白骨没有雅，亦可进初禅，行者志供年夜乘者，命末随便生诸佛前，没有我必至兜率天上，得睹弥勒