佛行。人怀爱欲。没有睹道者。比如澄火。致脚搅之。寡人共临。无有睹其影者。人以爱欲交织。心中浊兴。故没有睹道。汝等梵衲。当舍爱欲。爱欲垢绝。道可睹矣。
第十六章注明了我们正常人的心，心火本来是廓浑的，但您如果把它搅浑了，便没有廓浑了。廓浑是甚么呢?便是道。没有廓浑呢?便是爱欲。那爱欲障着我们没有明心睹性，障着我们没有克没有及睹道，便是没有克没有及证果。证得初果便是睹道位，也便是睹道了。
以是佛道“汝等梵衲”：那汝等梵衲，连我们现在那些比丘、比丘僧皆囊括正在内呢!“当舍爱欲”：皆该当把那个爱和欲舍了它，那舍爱欲，没有是道：“噢!我很厌恶的，我睹到女人便发脾气，赶她走。”没有是那模样。那要怎样样呢?要睹如没有睹，闻如没有闻，也没有须要厌恶她，但是也没有动心，没有动念头。当舍爱欲，“舍”便是救济出来了，好像您救济钱给人，您曾经救济了，本身便没有克没有及再有了，以是要把它舍了。舍给谁吃?舍给您爸爸，舍给您妈妈。“爱欲垢绝”.爱和欲念那种肮脏浑浊的垢如果没有了，“道可睹矣”：您所建的道，便能够睹道了，便能够证果了。
“人以爱欲交织”：人啊，一天到早念那个爱，念那个欲，念那种没有净净的工具。交织，便是念来念来皆是那个工具。“心中浊兴”：正在您心颔首，聪明火浑了，没有聪明了，那是浊崛起了。“故没有睹道”：以是您便没有懂得道，建道建来建来，也没有证果，也没有睹道，为甚么呢?便果为您有爱欲心;您若没有爱欲心，很快便访问道了。
“比如澄火”：您有爱欲来袭没有睹道，便比如甚么呢?比如那廓浑的火，“致脚搅之”：用脚把那廓浑的火搅浑了它，果为那火面有一些沙泥，有一些微尘正在颔首。您若没有微尘，您搅它，它也没有会浑的。那微尘是甚么呢?便是爱欲。那爱欲便像火面的微尘似的;生那个爱欲心，便比如您用脚来搅。“寡人共临”：一切的人，皆来到那火的阁下，共临于火，便是站正在火的阁下。“无有睹其影者”：谁也看没有睹那火面有本身的影子，为甚么呢?便果为您搅浑了嘛!为甚么您没有睹道呢?也便果为您那爱欲浑了嘛!
“佛行”：佛道，“人怀爱欲”：那个法为西圆人道，是很道欠亨的，西圆人没有管甚么皆道爱、道欲。尤其是田主教、耶稣教——主啊!爱我，我啊!爱主。和主弄成爱情，那便像男女爱情似的。田主教、耶稣教，那建女道是和主married(和主成婚了)，那真是基本便没有懂得道。人怀爱欲，人所度量着，心面所怀念的便是爱和欲，甚么皆道爱，甚么皆道欲。“没有睹道者”：您建道没有懂得道，一边建，便一边拾;一边教您没有爱欲，您那边爱欲便更多一面。
老婆甚狱
第两十三章那注明了人的妻、子和屋子，把人皆埋葬正在面边了。那种的埋葬比监狱借凶猛，以是人该当近离那种工具，该当知道它的凶猛。
“佛行”：以是佛道，“人系于老婆”：人被妻、子绑住了。系于妻、子，便是被他们绑住。“舍宅”：那屋子也皆把人绑住了。以是道，正在家人有那三年夜件正在身上，天天皆披枷戴锁的。
那个“枷”是家庭的“家”，有家庭便像戴枷似的。枷是木头做的，把它戴到头上那么锁上，您没有办法拿得下来，那便叫枷。戴枷，是坐功了便戴那个枷。那么有了那个家，便被枷住了。好像我们有一些居士有家，行动便没有自正在，念到天上来，也来没有了;念到天下来，也来没有了，便正在家面枷住了，那便是系于老婆，作甚么皆没有圆便。有小孩子，那叫“脚捧子”，脚上戴着那个刑具，行动也没有圆便，那叫脚捧子。有怙恃，便像镣上戴那个脚镣子，那是三年夜件，有家庭的人皆有那些，以是那叫系于老婆。那系便是被它绑上了，被老婆绑上了，被舍宅绑上了，便是有个屋子也放没有下，那也是被绑上了。“甚于监狱”：那种妻、子和屋子也便是人生的一个监狱。
“监狱有散释之期”：坐牢另有坐完了的时辰。“老婆无近离之念”：对老婆呢，无近离之念，便没有念近离，您便算念离开，也没有是真的。好像人道：“要出家!要出家!”要出家便出了嘛!道它干甚么?那便是果为没有近离之念，以是便那么唱唱歌而已。
“情爱于色”：对那个情、爱和女色，“岂惮奔走”：没有怕被它所奔走，没有怕被情爱和色来收配，以是道岂惮奔走。“虽有虎心之患”：绝管便好像正在老虎的心面同常，但是“心存苦伏”：心面宁肯被老虎吃了，也快乐情愿的。
“投泥自溺”：便好像投到泥颔首，本身把本身淹住了，淹上了，“故曰凡是妇”：以是才叫做凡是妇。“透得此门”：您若过落空那个门，甚么门呢?便是情欲、情爱和色那个门，取妻、子、房舍那个门。您若能透已往，那便是过闭了。“出尘罗汉”：那便是一个出尘的阿罗汉，大概能够道是一个要证果的贤人。
seyu障道
佛行。爱欲莫甚于色。色之为欲。其年夜无中。好有一矣。若使两同。普天之人。能干为道者矣。
第两十四章道的是淫欲心，淫欲心如果断了，必然会证果，证得阿罗汉果。惋惜那是没有易断的，一切的寡生皆有那种毛病。以是正在《楞宽经》上道“淫心没有除了，尘没有行出。”欲心如果没有除了来，您便没有克没有及证得阿罗汉果。
“佛行”：佛道，“爱欲莫甚于色”：所谓爱欲，那个情爱和seyu也便是淫欲心，莫甚于女色。“色之为欲”：色那种的情欲，您道怎样样啊?“其年夜无中”：它那种dafa，再没有比那更年夜的了，没有成能超出那情欲再年夜的范畴了。“好有一矣”：幸好seyu只要一个，“若使两同”：倘使再有一个那么凶猛的工具，再有一个和它同常的，“普天之人”：普天下一切的寡生。“能干为道者矣”：谁也没有克没有及建道了。便是道只要一个皆那么凶猛了;如果有两个，一工妇便会把人皆给吃了，没有人再能够建道了。借能够那么道，那个色也能够道是女的被女色所迷，男的被男色所迷。男、女皆有同性恋，男的和男的同性恋，女的和女的同性恋、那皆叫被爱欲所迷。