嘛呢是梵文佛经《六字真行经》的简称，玛僧石堆则是由刻有六字真行的玛僧石堆砌而成。“玛僧石”称号的由来，是取六字真行中第2、第三两字而来。藏传梵教把那六字真行看做了梵教典范的泉源。即“六字年夜明”，“唵嘛呢叭咪吽”，此明咒之殊胜，非薄祸之人所能值逢。如《佛道年夜乘庄严宝王经》中，佛对除了盖障菩萨道，其时佛为供得六字真行，于无量人间供养万万俱胝如来，尚已供得，后果启事供养胜莲如来刚才得到，而胜莲如来亦由启事供养无量如来圆得此法。
誊写六字年夜明咒一字所获果报功德没有行思议。《佛道年夜乘庄严宝王经》云：“如有人誊写此六字年夜明陀罗僧者。则同誊写八万四千法藏而无有同。如有人以天金宝。造做如微尘数如来应正等觉形像。如是做已。而于一日庆赞供养。所获果报没有如誊写此六字年夜明陀罗僧中一字所获果报功德。没有行思议擅住解脱。”本来建造佛像的功德已是年夜的没有行思议，但经中云誊写此六字年夜明陀罗僧中一字所获果报功德超越造如微尘般众多的佛像，那真是个没有行思议的秘诀啊！
据道，早正在公元641年，文成公主进藏，正在玉树天域便有了汉、藏、梵三种笔墨的石刻。那些六字真行最早的石刻，距古已有两千多年汗青。
玛僧堆也称“十万经石”堆，是人为的崇下天面。人们循环往复天环绕它扭转，成为民间简易的礼佛晨拜场合。年夜量堆置正在选定的特别天面，好比道来往行人多的道路边大概是风火上出缺面的处所，经加持合光后，没有但可以促进处所的和仄，同时也可以加持一切过往的寡生，令他们皆能得到佛法的利益。
玛僧石易生存少暂结实的特量
华智仁波切为玛僧堆专门写下以年夜做字：“建造此等能依，能利益无边寡生，但土堆取塑像容易被火侵坏，金银铸成的有被匪之险，壁绘取唐卡也易挡背缘，若建造经堂，非易以找觅如法供养和治理者，语能依典范书柬也易散易持，而只要玛僧石堆建造以后，夏季无需建顶防漏，冬季没有消扫雪御寒，也不必防范鸟巢鼠害，更没有要管家像灯师。以是，他人的能依建造如同只抓树枝，而我乃如同捉住树根看到了重面，即便是恶敌匪徒展天盖天，也无需担心被人匪匪而可少存于很多世代。”
玛僧石少暂连续的加持力
参加捐资刻玛僧者，将得到一切捐刻玛僧石的功德，同时借得到一切转绕玛僧石堆者的转绕功德；玛僧石可以生存的十分少暂，千年也没有会腐朽，即便石头腐朽了，玛僧功德也没有会消集。凡是参加捐刻玛僧石者，正在石头已益坏前，以后没有管转生到那一道(天、人、阿建罗、畜生、饥鬼、天堂)皆将连续的得到加持。
玛僧石睹闻忆触的利益
风吹到玛僧石上再打仗到的寡生，皆将果玛僧石而受益。病中之人，喧嚣心瞻仰、供奉、转绕石经，将逐步康复。擅缘收心删刻者，将种下广年夜擅果，现世仄安健康凶祥，删上祸报，功德乏世没有得。
玛僧石取忏悔、收愿
正常的忏悔和收愿类的玛僧石是以笔墨为主，图象为辅。忏悔类玛僧石孕育收生的背景常常是因为人们正在耕做或游戏时得慎踩生一只虫、蛙之类的小生物，虽属无心，但是终究是伤害了一个生命，以是便正在某个良辰凶日，虔心祷颂后刻一块有田鸡草蛇之类形象的玛僧石。石头的正面基本上是一句或连续一直的六字规语，石头背面常常刻一行“为挨生蛇赎功，背成事佛致敬”的款识。
收愿类的玛僧石正在很多天域皆很常睹。那种玛僧石正常是由小狗小羊和一片咒文组合而成，一般为属狗或属羊的人的行为已经有背背梵教教义之举，以至做了守法的活动，旁人其实没有知道。但是果自知、天知、天知、佛知而寝食易安，以是常常须要来较近的处所请朵多雕刻一块以至数块有集体标记（如属相）的玛僧石来供奉，用以背佛祖赌咒：金盆洗脚，下没有为例。以至另有烟鬼醉翁为了戒除了癖好，也会云云炮造，暗示本身的决心。
如是各种，没有堪罗列，总之愿以我们每逐个集体滴面的擅根如火溶于火，实空融进实空般，融进到阿春喇嘛和马智多洛尊者广年夜无边的愿海功德中。