我时释迦牟僧佛。初坐菩提树下成无尚觉初结菩萨波罗提木叉。孝敬怙恃师僧三宝孝敬至道之法孝名为戒亦名制行。佛即心放无量光明。是时百万亿群寡诸菩萨。十八梵天六欲天子十六年夜国王。合掌至心听佛诵一切佛年夜乘戒。佛告诸菩萨行。我古半月半月。自诵诸佛法戒。汝等。一切发心菩萨亦诵。以致十发趣十少养十金刚十天诸菩萨亦诵。是故戒光从心出。有缘非无果故。光光非青黄赤白白。非色非心。非有非无。非果果法。是诸佛之本源菩萨之基本。是群寡诸佛子之基本。是故群寡诸佛子应受持应读诵擅教。佛子细听。若受佛戒者。国王王子百民宰相。比丘比丘僧。十八梵天六欲天子。嫡民黄门淫男淫女仆寡。八部鬼神金刚神畜生以致变革人。但解法师语。绝受得戒。皆名第一浑净者。 佛告诸佛子行。有十重波罗提木叉。若受菩萨戒没有诵此戒者。非菩萨非佛种子。我亦如是诵。一切菩萨已教。一切菩萨当教一切菩萨古教。已略道菩萨波罗提木叉面目。是事该当教敬心奉持。 佛行。 佛子。若zisha教人杀圆便赞赏杀睹做随喜。以致咒杀。杀果杀缘杀法杀业。以致一切有命者没有得故杀。是菩萨应起常住慈擅心孝敬心。圆便救护一切寡生。而自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自盗教人盗圆便盗盗果盗缘盗法盗业咒盗以致鬼神有主劫贼物。一切财物一针一草没有得故盗。而菩萨应生佛性孝敬慈擅心。常助一切人生祸生乐。而反更盗人财物者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自淫教人淫。以致一切女人没有得故淫。淫果淫缘淫法淫业。以致畜生女诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝敬心。救度一切寡生。净法取人。而反更起一切人淫没有择畜生以致母女姊妹六亲行淫无慈擅心者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自妄言教人妄言圆便妄言。妄言果妄言缘妄言法妄言业。以致没有睹行睹。睹行没有睹。身心妄言。而菩萨常生正语正睹。亦生一切寡生正语正睹。而反更起一切寡生正语正睹正业者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自酤酒教人酤酒。酤酒果酤酒缘酤酒法酤酒业。一切酒没有得酤。是酒起功果缘。而菩萨应生一切寡生明达之慧。而反更生一切寡生倒置之心者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自道借俗正在野菩萨比丘比丘僧功行。教人道功行。功行果功行缘功行法功行业。而菩萨闻中道恶人及两乘恶人道佛法中没有法非律。常生悲心教化是恶人辈。令生年夜乘擅疑。而菩萨反更自道佛法中功行者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自赞誉他亦教人自赞誉他。誉他果誉他缘誉他法誉他业。而菩萨应代一切寡生受加誉宠。恶事自背己功德取别人。若自扬己德隐别人功德。令别人受誉者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自悭教人悭。悭果悭缘悭法悭业。而菩萨睹一切贫贫民去乞者。随古人所须一切给取。而菩萨以恶心嗔心。以致没有施一钱一针一草。有供法者。没有为道一句一偈一微尘许法。而反更骂宠者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自嗔教人嗔。嗔果嗔缘嗔法嗔业。而菩萨应生一切寡生中擅根无诤之事。常生悲心。而反更于一切寡生中。以致于非寡生中。以恶心骂宠加以脚挨。及以刀杖意犹没有息。古人供悔擅行忏开。犹嗔没有解者。是菩萨波罗夷功。 若佛子。自谤三宝教人谤三宝。谤果谤缘谤法谤业。而菩萨睹中道及以恶人一行谤佛音声。如三百鉾刺心。况心自谤没有生疑心孝敬心。而反更助恶人正睹人谤者。是菩萨波罗夷功。 擅教诸仁者。是菩萨十波罗提木叉。该当教。于中没有该逐一犯如微尘许。况且具脚犯十戒。如有犯者没有得现身发菩提心。亦得国王位转轮王位。亦得比丘比丘僧位。亦得十发趣十少养十金刚十天佛性常住妙果。一切皆得堕三恶道中。两劫三劫没有闻怙恃三宝名字。所以没有该逐一犯。汝等一切诸菩萨古教当教已教。如是十戒该当教敬心奉持。八万威仪品当广明。佛告诸菩萨行。已道十波罗提木叉竟。四十八沉古当道。
