【八易】 梵语as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指没有得逢佛、没有闻处死之八种障易。又做八易处、八易解法、八得空、八没有忙、八非时、八恶、八没有闻季节。据少阿露卷九‘十上经’、中阿露卷两十九‘八易经’等载，八易即：(一) 正在天堂易，寡生果恶业所感，堕于天堂，永夜溟溟而受苦无间，没有得睹佛闻法。(两)正在饥鬼易，饥鬼有三种：(1)业最重之饥鬼，少劫没有闻浆火之名。(2)业次重之饥鬼，唯在世间伺供清洗脓血粪秽。(3)业沉之饥鬼，时或一鼓，加以刀杖驱逼，挖河塞海，受苦无量。(三)正在畜生易，畜生品种纷歧，亦各随果受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭挨杀戮，或相互吞啖，受苦无量。(四)正在少命天易，此天以五百劫为寿，即sejie第四禅中之无念天。无念者，以其心念没有可，如冰鱼蛰虫，中道建止多生其处，而障于睹佛闻法。(五)正在边天之郁单越易，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着吃苦而没有受教化，是以贤人没有出其中，没有得睹佛闻法。(六)盲聋嘶哑易，此等人虽生本国（指古印度内部摩竭陀国一带），而业障极重繁重，盲聋嘶哑，诸根没有具，虽值佛出世，而没有克没有及睹佛闻法。(七)世智辩聪易，谓虽聪利，唯务耽习中道经籍，没有疑出世处死。(八)生正在佛前佛后易，谓由业重缘薄，生正在佛前佛后，没有得睹佛闻法。 据删一阿露经卷十六载，奉持八闭斋法，可对治此八易。另据成真论卷两，则以四轮去对治八易，即：(一)住擅处，可生本国。(两)依擅人，可生值佛世。(三)自发正愿，可具正睹。(四)宿植擅根，可诸根完具。［年夜智度论卷十3、年夜乘义章卷8、维摩经卷下喷鼻积佛品］
